أطول الناس أعناقًا يوم القيامة» (^١).
وقال ﷺ: «لا يسمع مدى صوت المؤذن جنٌّ ولا إنسٌ ولا شيءٌ إلا شهِد له يوم القيامة» (^٢).
وقد رُوي عن عمر بن الخطاب ﵁ أنه قال: «لو كنت أُطِيق الأذان مع الخلافة لأذَّنتُ» (^٣).
وقد ذهب طائفة من أهل العلم والمحققين إلى أن الأذان أفضل من الإمامة، واختار هذا شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀ (^٤).
فاحمَدِ الله ﷿ أخي المؤذن، وارفع صوتك بالأذان، وارفع رأسك بطاعة الله ﷿، وكنْ أمينًا على الأذان في وقته، وأحسِن النية والقصد، وأبشر بالخير إن شاء الله تعالى.
وأنت أخي الفرَّاش والمستخدم في المسجد:
اعلم أن عملك من أشرف الأعمال وأفضلها، كيف لا؟ وهو خدمة بيوت الله وتنظيفها، فقم بهذا العمل على الوجه المطلوب، وأبشر بالخير إن شاء الله، فعن أبي هريرة ﵁ أن رجلًا أسودَ أوِ امرأةً سوداءَ كان يَقُمُّ المسجد فمات، فسأل النبي ﷺ عنه، فقالوا: مات. قال: «أفلا كنتم آذنتُموني به، دُلوني على قبره- أو على قبرها» فأتى قبرها فصلى عليه (^٥).
(^١) أخرجه مسلم في الصلاة (٣٨٧)، وابن ماجه في فضل الأذان (٧٢٥)، وأحمد ٤/ ٩٥ (١٦٨٦١) من حديث معاوية ﵁.
(^٢) أخرجه مالك في الصلاة (١/ ٦٩)، والبخاري في الأذان (٦٠٩)، والنسائي في الأذان (٦٤٤)، وابن ماجه في الأذان والسنة فيه (٧٢٣)، وأحمد ٣/ ٣٥ (١١٣٠٥) من حديث أبي سعيد الخدري ﵁.
(^٣) أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» ١/ ٤٨٦ (١٨٦٩)، وابن أبي شيبة في «المصنف» ٢/ ٣٧٦ (٢٣٦٠)، والبيهقي في الصلاة (١/ ٤٣٣)، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه، انظر: «فتح الباري» ٢/ ٧٧، و«التلخيص الحبير» ١/ ٢٢٣.
(^٤) انظر: «الاختيارات الفقهية» صـ ٣٦.
(^٥) أخرجه البخاري في الصلاة (٤٥٨)، وفي الجنائز (١٣٣٧)، ومسلم في الجنائز (٩٥٦)، وأبو داود في (الجنائز ٣٢٠٣)، وابن ماجه في الجنائز (١٥٢٧)، وأحمد ٢/ ٣٥٣ (٨٦٣٤).