============================================================

309 اسم مرد ملة الر اابت ال بع الدرد ايى بديو نه الفطر على تولين مشهورين لللما هما رو انان عن أحد أظهر هما انه جوز ذلك كانبت فيالسن ان من الصحابة من كان ينطر اذا خرج منب بومه ويذ كر ان ذلك سة البي صلى الله لي وسلم وند نبت فى الصحيح من النب صعلى الله عليه وسلم انه نوى الصوم فى السفر ثم انه دعا بماء فافطر والناس ينظرون اليه واما اليوم الثافى يفطر فيه بلا روب وان كان مقدار سفرء بومين فى مذمب كمهور الالمةرالامة راما اذا يدم السافر فى اثنا يوم في وجوب الامساك عله زاع مشور ين الطلماء لكن عليه القفضاء سواء اميك اولم يمك وغطر من عاذه السفر اذا كان له بلد يأوى اليه كالتاجر الجلاب الذى يجلب الطعام وغيره من السلع وكالمكارى الذى يكرى دو ابه من الجلاب وغيرهم وكابريد الذى يسافر فى مصالح اللمين ونحوم وكذلك الملاح الذى له مكان فى ابر يسكنه فاما من كان بمعه فى السفينة امرأته وجميع مصاله رلا زل مسار اهذا لا يتصر ولا يند وامل الاوية كأعراب للرب والاكر اة واقترك وغيرهم الذين يشتون فى مكان ويصيفون فى مكان اذا كانوا فى حال ظمنهم من المثتى الى المصيف ومن المصيف الى المشتى فانهم يقصرون واما اذا نزلوا بمشتاهم ومصيفهم لم يفطروا ولم يقضروا وان كانوا يتتبعون المراعى والله آعلم (226) مسئلة فيما يقوله بعض الناس ان لله ملائكة يتقلون من مقابر المسامين الى مقابر اليهود والنصاري ويقلون من مقابر اليهود والنصارى الى مقابر السامين. ومقصودهم ان من ختم له بشر فى علم الله وقد مات في الظاهر مسلما أو كان كتايا وختم له بخير فات مسلما فى علم الله وفى الظاهر مات كانزرافم ولا، منقولون. فهل ورد فى ذلك خبرأم لا. وهل لذلك حجة أم لاء ( الجواب } الحمدلله * اما الاجساد فانها لاتنقل من القبور لكن نعلم ان بعض من يكون ظاهره الاسلام ويكون منافقا اما يهوديا أو نصرانيا أو مر تبدا معطلا فن كان كذلك فاته يكون يوم لقيامة مع نظر انه كماهال تعالى (احشروا الذين ظلمو او أزو اجهم أى أقباههم ونظرايم وند يكون فى بعض من مات وظاهره كانرا ان يكون آمن بلله قبيل ان بغرفر ولم يكن عنده مؤمن وكتم أعله ذلك اما لاجل ميراث أو لغير ذلك فيككون مع المؤمنين وان كان مقبورامع الكفار* واما أثر فى نقل الملاثكة فما سمعت في ذلك أثرا

Page 329