رواه الإمام أحمد وسماه في مكان آخر سعيدًا (١)، وذكر له هذا الحديث، بإسناده، والله (٢) أعلم. وفي إسناده منير (٣) بن
= وأخرجه ابن سعد في الطبقات ٤/ ٢/ ٦٤، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" ٤/ ٢١٠٩ من طريق أنس بن عياض. حدثنا الحارث بن عبد الرحمن، بالإسناد السابق.
وهو إسناد ضعيف، عبد الله والد منير قال البخاري في الكبير ٥/ ٢٣٦: "عن سعيد بن أبي ذباب" لم يصح". وأورد قولَ البخاري: العقيليُّ في الضعفاء ٢/ ٣٢٠، والذهبي في الميزان ٢/ ٥٢٨، وابن حجر في لسان الميزان ٣/ ٣٨٠ وأضاف أن العقيلي ذكره في الضعفاء.
وأما ابنه منير فقد ترجمه البخاري في الكبير ٨/ ٢٠ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" وذكره ابن حبان في الثقات ٧/ ٥١٤.
وقال الذهبي في الميزان ٤/ ١٩٣: "ضعفه الأزدي، وفيه جهالة".
وقال ابن عبد البر: "إسناده مجهول" وقال ابن حجر في "لسان الميزان" ٦/ ١٠٣: "وقال علي بن المديني: لا نعلم منيرًا إلا في هذا الحديث، وهو محمود". فمثله لا يتدنى حديثه عن مرتبة الحسن. والحارث بن عبد الرحمن فصلنا القول فيه عند الحديث (٢١٠٤) في موارد الظمآن.
وانظر "تعجيل المنفعة" ص (٤١٣)، وذيل الكاشف ص (٢٧٨).
وقد سقط من إسناد طبقات ابن سعد: "عن منير بن عبد الله".
ولتمام التخريج انظر "طبقات خليفة" ص (١١٥)، والمحلى لابن حزم ٥/ ٢٣٢، والإصابة ٤/ ١٤٢، والتعجيل ص (١٤٧).
(١) وقع هكذا "سعيدًا" في عنوان الحديث الذي رواه، وهو تحريف.
(٢) في (ظ، م، ش): "فالله".
(٣) في (ظ): "معين".