^(١) ش: جـ ٢، ص ٥٤٠، الأولى/ جـ ٢، ص ٥٣١، الجديدة.
ك: جـ ٢، ص ٤٩٢، الأولى/ جـ ٤، ص ٣٢٧، الجديدة.

^(٢) ش: جـ ٢، ص ٥٤٠، الأولى/ جـ ٢، ص ٥٣١، الجديدة.
ك: جـ ٢، ص ٤٩١، الأولى/ جـ ٤، ص ٣٢٥-٣٢٦، الجديدة.
المعتبر في مثل هذه الحالة هو وقت وجود الصفة لا وقت صدور الهبة كما سيأتي في المادة بعدها حينئذ يكون حكمها حكم الوصية.

^(٣) ك: جـ ٢، ص ٤٩٠، الأولى/ جـ ٤، ص ٣٢٤، الجديدة.

^(٤) ش: جـ ٢، ص ٥٣٨، الأولى/ جـ ٢، ص ٥٢٩، الجديدة.
ك: جـ ٢، ص ٤٨٩، الأولى/ جـ ٤، ص ٣٢٢-٣٢٣، الجديدة.
أ - البرسام: بفتح الباء الموحدة بخار يرتقي إلى الرأس ويؤثر في الدماغ فيختل عقل صاحبه.
ب - القولنج عبارة عن انعقاد الطعام في بعض الأمعاء دون هضم أو تصريف.

^(٥) ش: جـ ٢، ص ٥٣٩، الأولى/ جـ ٢، ص ٥٣٠، الجديدة.
ك: جـ ٢، ص ٤٩٠، الأولى/ جـ ٤، ص ٣٢٤، الجديدة.

^(٦) ش: جـ ٢، ص ٥٣٨، الأولى/ جـ ٢، ص ٥٢٩، الجديدة.
ك: جـ ٢، ص ٤٨٩، الأولى/ جـ ٤، ص ٣٢٣، الجديدة.
وهنا أمران: أولاً: شرط صاحب الكشاف الإسلام مع العدالة ولم يشر إلى هذا الوصف في المنتهى للعلم به ضرورة. ثانياً: إن قول العدلين من أهل الطب هو الضابط الحقيقي فيما لم يذكر ويطرأ من الأمراض على اختلاف العصور، أما ما ذكر من الأمراض المخوفة فلا يعني هذا الالتزام بما نص عليه الفقهاء حرفياً لأن من هذه الأمراض ما أصبح من السهل علاجه واستئصاله فلم يصبح ذلك المرض المستعصي المخوف.