وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف يحذفون الياء في الوصل والوقف.

٨ - وابن كثير في رواية القواس ﴿وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا﴾ [٤٤] مهموزة. وكذلك ﴿عَلَى سُوقِهِ﴾ [الفتح آية ٢٩] و﴿بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ﴾ [ص آية ٣٣]. قال أبو علي الصفار المقرئ: قال أبو بكر الهاشمي: بالهمز قرأت على قنبل وغيره من أصحاب النبال، وقد كان جماعة يأتونه ويذهبون فيه إلى طريق ابن أبي بزة. قال وحدثنيه المخزومي عن البزي قال: سمعت وهبا يهمز ﴿سَاقَيْهَا﴾ و﴿عَلَى سُوقِهِ﴾. وأنا لا أهمز منه شيئا.

والصحيح المأخوذ به ترك الهمز في جميع الروايات.

٩ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ﴾ [٤٩] بالتاء وضم التاء الثانية أيضا ﴿ثُمَّ لَنَقُولَنَّ﴾ [٤٩] أيضا بالتاء وضم اللام.

وقرأ الباقون ﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ﴾ بالنون وفتح التاء ﴿ثُمَّ لَنَقُولَنَّ﴾ بالنون أيضا وفتح اللام.

﴿مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ﴾ [٤٩] ذكرته في سورة الكهف.

١٠ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر ﴿أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ﴾ [٥١] بكسر الألف وقرأ عاصم وحمزة