والمشهورة بناؤه على الكسر , وقد يضم , وقد ينون مكسورا , وقد تبدل همزته هاء , فيقال : هؤلاه , وقد يقال : هولاء ؛ كقوله : [ الوافر ] | 370 - تجلد لا يقل هؤلاء : هذا | بكى لما بكى أسفا عليكا

ولامه عند الفارسي همزة فتكون فاؤه ولامه من مادة واحدة , وعند المبرد أصلها ياء , وإنما قلبت همزة لتطرفها بعد الألف الزائدة . | قوله : ' إن كنتم صادقين ' تقدم نظيره وجوابه محذوف أي : إن كنتم صادقين , فأنبئوني . والكوفيين والمبرد يرون أن الجواب هو المتقدم , وهو مردود بقولهم : ' أنت ظالم إن فعلت ' لأنه لو كان جوابا لوجبت الفاء معه كما تجب معه متاخرا . | وقال ابن عطية : إن كون الجواب محذوفا هو رأي المبرد , وكونه متقدما هو رأي سيبويه , وهو وهم ؛ لأن المنقول عن المبرد أن التقدير : إن كنتم صادقين أن بني آدم يفسدون في الأرض فأنبئوني . وهذه الآية دالة على فضيلة العلم . { س 2 ش 32 / ش 33 قالوا سبحانك لا علم لنآ إلا ما علمتنآ إنك أنت العليم الحكيم * قال ياآدم أنبئهم بأسمآئهم فلمآ أنبأهم بأسمآئهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون } | ' سبحان ' : اسم مصدر , وهو التسبيح , وقيل : بل هو مصدر ؛ أنه سمع له فعل ثلاثي , وهو من الأسماء اللازمة للإضافة , وقد بفرد , وإذا أفرد , منع الصرف للتعريف , وزيادة الألف والنون ؛ كقوله : [ السريع ] | 371 - أقول أما جاءني فخره | سبحان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقد جاء منونا كقوله : [ البسيط ] | 372 - سبحانه ثم سبحانا نعوذ به | وقبلنا سبح الجودي والجمد

Page 520