أي : ما بين قرن . | وحكوا : ' له عشرون ما ناقة فجملا ' , وعلى القول الثاني يكون ' مثلا ' مفعول أول , و ' ما ' تحتمل الوجهين المتقدمين , و ' بعوضة ' مفعول ثان . | وقيل : بعوضة هي المفعول الأول , و ' مثلا ' هو الثاني , ولكنه قدم . | وتلخص مما تقدم أن في ' ما ' ثلاثة أوجه : | زائدة , صفة لما قبلها , نكرة موصوفة , وأن في ' مثلا ' ثلاثة أيضا : | مفعول أول , أو مفعول ثان , أو حال مقدمة , وأن في ' بعوضة ' تسعة أوجه , والصواب من ذلك كله أن يكون ' ضرب ' متعديا لواحد بمعنى بين , و ' مثلا ' مفعول به , بدليل قوله : ' ضرب مثل ' , و ' ما ' صفة للنكرة , و ' بعوضة ' بدل لا عطف بيان , لأن عطف البيان ممنوع عند جمهور البصريين في النكرات . | وقرأ إبراهيم بن أبي عبلة والضحاك ورؤبة بن العجاج برفع ' بعوضة ' واتفقوا على أنها خبر لمبتدأ , ولكنهم اختلفوا في ذلك المبتدأ , فقيل : هو ' ما ' على أنها استفهامية أيك أي شيء بعوضة , وإليه ذهب الزمخشري ورجحه . | وقيل : المبتدأ مضمر تقديره ' : هو بعوضة , وفي ذلك وجهان : | أحدهما : أن تجعل هذه الجملة صلة ل ' ما ' لكونها بمعنى الذي , ولكنه حذف العائد , وإن لم تطل الصلة , وهذا لا يجوز عند البصريين إلا في ' أي ' خاصة لطولها بالإضافة , وأما غيرها فشاذ , أو ضرورة كقراءة : { تماما على ? لذي ? أحسن } [ الأنعام : 154 ] وقوله : [ البسيط ] | 327 - من يعن يالحق لا ينطق بما سفه | ولا يحد عن سبيل الحمد والكرم

Page 464