فقوله : ' فنضارب ' مجزوم لعطفه على محل قوله ' كان وصلها ' . | وقال الفرزدق : [ الطويل ] | 196 - فقام أبو ليلى إليه ابن ظالم | وكان إذا ما يسلل السيف يضرب

وقد تكون للزمن الماضي ك : ' إذ ' كما قد تكون ' إذ ' للمستقبل ك ' إذا ' . | فمن مجيء ' إذا ' ظرفا لما مضى من الزمان واقعة موقع ' إذ ' قوله تعالى : { ولا على ? لذين إذا مآ أتوك لتحملهم قلت لا أجد } [ التوبة : 92 ] , وقوله : { وإذا رأوا تجارة أو لهوا ? نفضو ? ا إليها } [ الجمعة : 11 ] , قال به ابن مالك , وبعض النحويين . | ومن مجيء ' إذ ' ظرفا لما يستقبل من الزمان قوله تعالى : { فسوف يعلمون إذ ? لأغلال في ? أعناقهم } [ غافر : 70 ] . | وتكون للمفاجأة أيضا , وهل هي حينئذ باقية على زمانيتها , أو صارت ظرف مكان أو حرفا ؟ | ثلاثة أقوال : أصحها الأول استصحابا للحال , وهل تتصرف أم لا ؟ | الظاهر عدم تصرفها , واستدل من زعم تصرفها بقوله تعالى في قراءة من قرأ : { إذا وقعت ? لواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة إذا رجت ? لأرض رجا } [ الواقعة : 1 - 4 ] بنصب ' خافضة رافعة ' , فجعل ' إذا ' الأولى مبتدأ , والثانية خبرها . | والتقدير : وقت وقوع الواقعة رج الأرض , وبقوله : { حتى ? إذا جآءوها } [ الزمر : 71 ] , و { حتى ? إذا كنتم } [ يونس : 22 ] فجعل ' حتى ' حرف جر , و ' إذا ' مجرورة بها , وسيأتي تحقيق ذلك في مواضع . ولا تضاف إلا الجمل الفعلية خلافا للأخفش . | وقوله : ' قيل ' فعل ماض مبني للمفعول , وأصله : ' قول ' ك : ' ضرب ' , فاستثقلت الكسرة على ' الواو ' , فنقلت إلى ' القاف ' بعد سلب حركتها , فسكنت ' الواو ' بعد كسرة , فقلبت ' ياء ' , وهذه أفصح اللغات , وفيه لغة ثانية , وهي الإشمام , والإشمام عبارة عن جعل الضمة بين الضم والكسر . | ولغة ثالثة وهي : إخلاص الضم , نحو : ' قول وبوع ' , قال الشاعر : [ الرجز ] | 197 - ليت وهل ينفع شيئا ليت | ليت شبابا بوع فاشتريت

Page 347