وهذا الاحتمال له مثال في الموجودات، فإن الإضافات كالأبوة والبنوة- وغيرهما-لا يوجدان إلا معا، مع أنه ليس لواحد منهما حاجة إلى الآخر؛ لأن إحدى الإضافتين لو احتاجت إلى الأخرى لتأخر وجود المحتاج عن وجود المحتاج إليه، فلا تكونان معا، وهو خلف[اتفاقا] (1) .

ولأنا نفرض الكلام في إضافتين متماثلتين كالأخوة و[المماسة] (2) فإنهما لما تماثلتا[لو احتاجت] (3) إحداهما إلى الأخرى لاحتاجت الأخرى إلى الأولى، واحتاج كل واحدة إلى نفسها، وهو محال.

لا يقال: هذا النوع من التلازم لا يعقل إلا في الإضافات.

لأنا نقول: لما رأينا لهذا النوع من التلازم مثلا من الموجودات[افتقر] (4) دعوى انحصاره في الإضافات إلى البرهان.

أجاب عنه أفضل المحققين خواجه نصير الدين محمد الطوسي (5) : بأن المفهوم من كون الشيء غنيا عن غيره ليس إلا صحة وجوده مع الغير، وكون البيان هو الدعوى بعينه يدل على أن الدعوى واضح بنفسه غير محتاج إلى برهان، وإنما أعيد

Page 312