وقال القطامى:

٦٠٨ - صافت تعمّج أعناق السّيول به ... من باكر سبط أو رائح يبل (١)

وقال الآخر:

٦٠٩ - تعمّج الحيّة فى انسيابه (٢)

وقال الاخر:

٦١٠ - تلاعب مثنى حضرمىّ كأنّه ... تعمّج شيطان بذى خروع قفر (٣)

وعمج فى السير ومعج: إذا لم يستقر (٤) من نشاطه.

(رجع)

* (عكش):

وعكش على القوم [عكشا] (٥):

حمل.

قال أبو عثمان: قال أبو حاتم: ومنه أخذ عكاشة. قال: وقال قطرب:

عكش النبت: إذا كثر والتفّ.

قال أبو عثمان: وكذلك الشعر أيضا:

إذا التفّ واشتبك بعضه ببعض» (٦) قال دريد بن الصمة:

٦١١ - أتوعدنى قيس بن سلمى سفاهة ... وأنت امرؤ لا تحتويك المعائب

وأنت امرؤ جعد القفا متعكّش ... من الأقط الحولىّ شبعان كانب (٧)

الحولىّ: الذى قد أتى عليه الحول، والكانب: الكانز.

(١) صافت: أصابها مطر الصيف.

وراوية الديوان «تمعج» فى موضع «تعمج» ومعناهما متقارب. ورواية جمهرة أشعار العرب «يئل» فى مكان «يبل» الديوان ٢٤، وجمهرة أشعار العرب ١٥١.

(٢) جاء الشاهد فى الجمهرة ٢ - ١٠٤، واللسان عمج من غير نسبة، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.

(٣) جاء فى اللسان (عمج - خرع - شطن) من غير نسبة، ولم أعثر له على قائل فيما راجعت من كتب

(٤) ب: «لم يستقم» وهما متقاربان.

(٥) «عكشا» تكملة من ب.

(٦) أ: «على بعض» وما جاء فى ب أولى.

(٧) جاء البيت الثانى فى اللسان - عكس وروايته: متعكس بالسين غير المعجمة فى موضع «متعكش» بالشين المعجمة من غير نسبة. وجاء فى اللسان - كنب معزوا لدريد بن الصمة، وجاء بنفس الرواية فى الأصمعيات ١١٣ الأصمعية ٢٩ لدريد بن الصمة ولم أجد البيت الأول من البيتين

بين أبيات الأصمعية وعلى رواية الأصمعيات واللسان لا شاهد فيه.