* (عكظ):
وعكظ (١) خصمه عكظا:
عركه، ومنه سوق عكاظ للتّفاخر الذى كان فيها.
وأنشد أبو عثمان لعمرو بن معدىّ (٢):
٦٠٥ - ولكنّ قومى أطاعوا العدا ... ة حتّى تعكّظ أهل الدّم (٣)
* (عشن):
وعشن عشنا: حدس.
قال أبو عثمان: قال الفراء: عشن برأيه، واعتشن [به] (٤): إذا قال برأيه.
(رجع)
* (عرز):
وعرز عرزا: استصعب.
قال أبو عثمان: عرز الشئ: اشتدّ وصلب، وعرزت الجلدة فى النّار:
تقبّضت وقال الشمّاخ:
٦٠٦ - وكلّ خليل غير هاضم نفسه ... لوصل خليل صارم أو معارز (٥)
أى: منقبض.
(رجع)
* (عتن):
وعتنه عتنا: قاده بعنف أو جرّه.
* (عمج):
وعمج فى السير عمجا:
أسرع (٦)، وعمج فى السّباحة: تعطّف.
قال أبو عثمان: وعمج السيل يعمج عمجا: إذا تعرّج، وكذلك الحيّة، قال العجّاج:
٦٠٧ - ميّاحة تميح مشيا رهوجا ... تدافع السّيل إذا تعمّجا (٧)
(١) جاء فى ق: تحت هذا البناء قبل مادة/ عكظ مادة «عذق» وعبارته:
وعذقت الشاة عذقا: وسمتها بما يخالف لونها، والرجل بشر: وسمته به «وقد ذكرها أبو عثمان تحت بناء فعل بفتح العين من باب فعل وأفعل باختلاف معنى.
(٢) معدى: نسبة إلى معديكرب، والمركب المزجى ينسب إلى صدره.
(٣) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٤) «به» تكملة من ب.
(٥) فى أ «صارم أو معارز» بالجر وما جاء فى ب، أدق، لأن «صارم خبر المبتدأ «كل».
ورواية الديوان «فكل» فى موضع «وكل».
ديوان الشماخ ٤٢ ط القاهرة ١٣٢٧ هـ.
(٦) ب: «أهرع».
(٧) رواية ب «مباحة» فى مكان «مياحة» تحريف من النقلة. ومياحة: ميالة ديوان العجاج ٣٦٣، والتهذيب ١/ ٣٩٤، واللسان/ عمج، والعين ٢٧٦. ورواية الجمهرة ٢/ ١٠٤ «تناطح» فى مكان «تدافع».