وأنشد أبو عثمان للعجاج:
٥٥٨ - فهنّ يعكفن به إذا حجا ... عكف النّبيط يلعبون الفنزجا (١)
وقال عمرو بن كلثوم:
٥٥٩ - تركنا الخيل عاكفة عليهم ... مقلّدة أعنّتها صفونا (٢)
وعكفت الشّئ: صرفته.
* (عسف):
وعسف عسفا: ركب الأمور بلا تدبير (٣)، والطريق على غير قصد.
وأنشد أبو عثمان:
٥٦٠ - قد أعسف النّازح المجهول معسفه ... فى ظلّ أغضف يدعو هامه البوم (٤)
(رجع)
ويروى: فى ظلّ أخضر.
وعسف البعير عسوفا: حشرج للموت.
(عكل):
وعكل الإبل والخيل عكلا:
جمعها فى سوقه.
وأنشد أبو عثمان:
٥٦١ - نعما تشلّ إلى الرئيس وتعكل (٥)
وعكل البعير: عقله.
* (علك):
وعلك الدابة اللجام علكا (٦):
مضغه ..
وأنشد أبو عثمان:
٥٦٢ - عبل طمر يعلك اللّجاما (٧)
(١) الشاهد للعجاج يصف ثورا، وبين البيتين.
* بربض الأرطى وحقف أعوجا *
أراجيز العرب ٧٢ ط القاهرة ١٣٤٦ هـ والديوان ٣٥٤ - ٣٥٥ ط بيروت ١٩٧١ م.
(٢) الشاهد من معلقة عمرو بن كلثوم، وقد جاء فى جمهرة أشعار العرب ٧٧ ط القاهرة ١٣٠٨ هـ.
(٣) ب «بلا تدبر» وأثبت ما جاء فى أ، ق.
(٤) الشاهد لذى الرمة، الديوان ٥٧٤.
(٥) الشاهد عجز بيت للفرزدق صدره: «وهم الذين على الأميل تداركوا» ويروى: «وهم على فلك الأميل» كما يروى: «وهم على صدف الأميل» وجاء الشاهد فى أ، ب «نعم» بالرفع، والصواب النصب وجاء فى ب «يشل، ويعكل بالياء والوجهان جائزان، و«فلك الأميل» يوم لبنى ضبة على شيبان.
ديوان الفرزدق ٢ - ٧١٨، وانظر الجمهرة ٣ - ١٣٦.
(٦) عبارة أ «وعلك الدابة واللجام علكا: مضغه» وصوابه ما أثبت عن ب، ق، ع.
(٧) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.