(١) الحيض لغة: السيلان، فيقال: حاض الوادي إذا سال، وشرعاً: دمٌ يخرج من أقصى رحم المرأة على سبيل الصحة في أوقات مخصوصة. انظر: ((التحفة)) (٣٨٣/١) و((مغني المحتاج)) (١٠٨/١). والاستحاضة هي: دم علة يسيل من عرق من أدنى الرّحم يقال له: العاذل. اهـ ((مغني المحتاج)) (١٠٨/١).

(٢) قمرية تقريبية، فلو رأت الدم قبل تمام تسع بما لا يسع حيضاً وطهراً، وهو دون ستة عشر يوماً بلياليها .. فهو دم حيض، وإلا .. فدم فساد. انظر: ((الروضة)) (١٣٤/١) و((مغني المحتاج)) (١٠٩/١).

(٣) وبهذا قال الحنابلة، والمراد باليوم والليلة: قدرهما، وهو أربع وعشرون ساعة إمّا متصلاً أو منفصلاً لكن خلال خمسة عشر يوماً ، وقال الحنفية : أقل مدّة الحيض ثلاثة أيام ، وقال المالكية : أقله دفعة فقط. انظر: ((الهداية)) (٣٢/١) و((بداية المجتهد)) (٥٠/١) و((الشرح الكبير)) للدردير (١٦٨/١) و((المجموع)) (٣٨٠/٢) و((حاشية الباجوري)) (١١٤/١) و((المغني )) (٣٢٠/١).

(٤) بلياليها ، وبهذا قال المالكية والحنابلة، وقال الحنفية: أكثره عشرة أيام بلياليها . انظر : المراجع السابقة.

(٥) وهو قول جماهير العلماء ، وقال الحنابلة : أقل الطهر ثلاثة عشر يوماً . انظر : المراجع السابقة و(( كشاف القناع)) (٢٠٣/١).

(٦) بالإجماع كما في ((المجموع)) (٣٨٠/٢).

(٧) أي: عبوره إن خافت تلويثه ، فإن أمنته .. جاز لها العبور كالجنب لكن مع الكراهة . أمّا المكث في المسجد .. فيحرم مطلقاً. انظر: ((مغني المحتاج)) (١٠٩/١).