(١) قالوا : سجود السهو يجبر ما قبله وما بعده وما فيه ، ولا يجبر نفسه ، فصورة ما قبله : أن يتكلم كلاماً قليلاً ناسياً ثم يسجد ، وصورة ما بعده : أن يسجد ثم يتكلم بكلام قليل ناسياً ، وصورة ما فيه : أن يتكلم بكلام قليل ناسياً في سجوده فلا يسجد ثانياً ؛ لأنه لا يأمن من وقوع مثل ذلك في السجود الثاني وهكذا فيتسلسل ، وصورة عدم جبره لنفسه : أن يسجد لترك هيئة ناسياً أو جاهلاً فيحصل بهذا السجود خلل فيجبره بسجود آخر؛ لأنه لا يجبر نفسه. انظر: (( حاشية الباجوري)) (١٩٥/١ ) .

(٢) قوله : ( وسجد ) ساقط من ( ب ).

(٣) وجوباً وإن لم يعرف أنه سها؛ حملاً على أنه سها. اهـ ((مغني المحتاج)) (٢١١/١).

(٤) إن لم يكن جلس بعد سجدته وقبل قيامه، وإلا .. فيسجد فقط . انظر : المرجع السابق (١٧٩/١ ) .

(٥) وكان ما بينهما لغواً وتدارك الباقي كما مرّ في الحاشية قبل قليل . انظر : المرجع السابق .

(٦) بأن لم يصل إلى محل تجزىء فيه القراءة. اهـ ((حاشية الباجوري)) (١٩٣/١).