(١) وضابط الفعل المبطل هو : فعل ثلاث حركات متواليات عرفاً بعضو ثقيل كالرأس واليدين بلا ضرورة ، سواء وقع ذلك عمداً أو سهواً ، فلا يبطل أقلّ من ثلاث حركات ، ولا الثلاث غير المتواليات بأن يعد عرفاً كلّ منقطعاً عما قبله ، ولا بحركة العضو الخفيف كالأصابع وإن كثرت ، ولا الحركات بالفعل الكثير الضروري ، وهو ما لا يقدر على تركه ؛ كحكَّ لأجل جرب ، أو دفع نحو حية صالت عليه . انظر: ((التحفة)) (١٥٢/٢-١٥٤) و((بشرى الكريم)) (٩٨/١-٩٩).

(٢) وضابط الكلام المبطل هو: النطق عمداً بحرفین أو حرف مفھم کـ ( قِ ) و(ع ) أو ممدود ، وليس هو بقرآن ولا ذكر ولا دعاء ولا قربة كالنذر. انظر: ((التحفة)) (١٣٧/٢ ١٤٨) و((بشرى الكريم)) (٩٦/١ _٩٧ ) .

(٣) إن كان يصلي إلى سترة لا يبعد عنها أكثر من ثلاثة أذرع، وإلّ .. فالأصح: أنه ليس له الدفع ؛ لتقصيره. انظر: ((الروضة)) (٢٩٥/١) .

(٤) ندباً .

(٥) قوله : ( للصلاة ) ساقط من ( ب) .

(٦) كـ (فِ) من الوفاء، و(قِ) من الوقاية، و(ع) من الوعي، و(لِ) من الولاية، و(طِ ) من الوطء ، قال العلامة الشَّبْرامَلُسي : ( ولا فرق في ذلك بين كسر الفاء مثلاً وفتحها ؛ لأنّ الفتح لحن وهو لا يضرّ، فتبطل الصلاة بكلّ منها ما لم يؤدّ به ما لا يفهم) اهـ. انظر: ((التحفة)) و((حاشية الشرواني)) (١٣٨/٢) .

(٧) معتمد في سَهْو الكلام ، أما في سَهْو الفعل .. فضعيف، والمذهب المعتمد: بطلان الصلاة بسهو =