والله قد جرَّبتُ الناسَ قبلك، وعالجتُ بني إسرائيل أشدَّ المعالجة، (فارجع إلى ربّك فسله التخفيف لأمّتك) (١) فرجَعتُ فوضع عني عشرًا، فرَجعت إلى موسى فقال مثلَه، فرجَعْتُ فوَضع عنّي عشرًا، فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت فوضع عني عشرًا، فرجعت إلى موسى فقال مثله، فأُمرت بعشر صلوات كلّ يوم وليلة، فرجعت إلى موسى فقال: بما أُمِرتَ، فقلت: بعشر صلوات فقال مثله، فرجعت فأُمِرتُ بخمس صلواتٍ، فرجعتُ إلى موسى فقال: بما أُمِرتَ؟ قلت: بخمس صلوات كل يوم وليلة، قال: إن أمّتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم وليلة، وإنّي قد جرّبت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشدّ المعالجة (٢) على أدنى منها فضيّعوها وترَكوا وأمّتك أضعف أجسادًا وقلوبًا وأبدانًا وأسماعًا وأبصارًا فارجع فليخفّف عنك ربّك، كل ذلك يلتفت النّبيّ ﷺ إلى جبريل ليشير (٣) عليه فلا يَكره ذلك جبريل، فرفعه جبريل عند الخامسة فقال: يا ربّ إن أمّتي ضعفاء أجسادهم وقلوبهم وأسماعهم وأبدانهم فخفّف عنهم، فقال الجبّار: يا محمّد، قال: لبيك وسعديك، قال: لا يبدّل القول لديّ، كما فرضته عليك في أُمِّ [ق ٦٧/و] الكتاب، فكل حسنة بعشر أمثالها، فهي خمسون في

أم الكتاب، وهي خمس عليك (٤)، زاد مسلم: قال: يا محمّد إنها خمس صلوات كل يوم وليلة، لكل صلاة عشر، فذلك خمسون صلاة، ومن هَمَّ بحسنة فلم (٥) يعملها كتبت له حسنة، وإن عملها كتبت له عشرًا، ومن همّ بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه، فإن عملها كُتِبَت سيّئةً واحدةً (٦)، قال البخاري: فرجع إلى موسى فقال: كيف فَعلت؟ قال: خَفَّف عنّا، أعطانا بكُلّ حسنة عشْرَ أمْثالها، فقال: موسى ﵇: قد والله راودتُ

(١) ما بين القوسين ليس في ب.

(٢) أخرجه البخاري (٥/ ٥٢)، في كتاب مناقب الأنصار، باب المعراج، ح ٣٨٨٧.

(٣) في ب "أشير" وهو خطأ.

(٤) أخرجه البخاري (٩/ ١٤٩)، بنحوه في كتاب التوحيد، باب ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ [النساء: من الآية ١٦٤]، ح ٧٥١٧.

(٥) في ب "ولم".

(٦) أخرجه مسلم (١/ ١٤٥)، في كتاب الإيمان، باب الإسراء برسول الله ﷺ إلى السموات وفرض الصلوات، ح ١٦٢.