قال: "فكلوها". قال: فجاء صاحبها فأخبره الخبر. فقال: هلا كنت نحرتها؟ قال: استحيت منك"١.

ثانيا: عموم الأدلة التي تدل على يسر الشريعة أصلا، وعلى التخفيف عند وجود العذر الطارئ، ومنها:

قوله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ ٢، وقوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ ٣، وقوله ﷿: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ ٤ الآية.

عمل الفقهاء بالقاعدة:

هذه القاعدة من القواعد المتفق عليها، فقد نص عليها الفقهاء من

١ أخرجه أبو داود، وحسنه الشيخ الألباني. سنن أبي داود مع عون المعبود ١٠/٢١٠-١-٢١١، (الأطعمة / فيمن اضطر إلى الميتة)، وانظر: صحيح سنن أبي داود ٢/٧٢٤.

٢ البقرة (١٨٥) .

٣ الحج (٧٨) .

٤ النساء (٤٣)، والمائدة (٦) . وانظر: مزيدا من الأدلة في كتاب المشقة تجلب التيسير ص٣٧٨-٣٨١.