ومن دعا إلى طعام رجلا .............. ولم يكن أمره أن يأكلا ليس له يأكل حتى يؤمرا ................. وهو مقال من لهذا حجرا

وفي جماعة على طعام .............. دعاك بعضهم إلى الإطعام

لا تأكلن حتى يقولوا طرا ................... كل يا فتى فكل ولا تضطرا

وإن يكن دعاك رب المنزل .................. أجبه في الحال ومنه فكل

فإنه أولى بما في البيت ..................... وغيره تجمعوا للقوت

والحكم إن ذلك الطعاما ................... فلا نرى لغيره كلاما

ومنع الشيخ سليل صقر .............. في قوله أن يتكى بالجدر

فإنه قد الصق الجدارا ................. بأصبع ونظر الغبارا

وقال فيه إن هذا مال ................... وربه أولى به وقالوا

الاتكا بجدر الانام ................... يجوز ما لم يك ذا انهدام

وهو مقال من يرى التعارفا ............ فكن إليهم مثل هذا صارفا

والشرب والوضوء من نهر غصب ..... فالاختلاف عندهم فيه يجب

بئر اليتيم جائز أن يشربا ............. منها وأن يغسل منها الجربا

إن كان من يفعل ذلك يستقى .......... بدلوه وللآله يتقى

وقيل حكم الماء في الآبار ............ لمن له ينزع لاتمارى

لو أنه بالأجر منها ينزع .............. أو كان مملوكا كذاك يشرع

فهذه فروع من قد منعوا ............... وعكسها تلقاه مع من وسعوا

وللموسعين تفريعات .............. تأتي بها في نظمنا الأبيات

ولقطك التمر من المحصون ............... حجر لهتك حرمة الحصون

لأنه من حين ما قد حصنا ........... تعرف منعه لما له بنى

فيخرجن ذاك عن الإباحة ................... إن لم يكن بخارب الريح سقط

وصفة الخارب ما قد يسقط ............ منها الثلاث دفعة لا يلقط

وهكذا ما أسقط الطيور .............. فلقطه عندهم محجور

في أكثر القول وبعض رخصا ............ إذ الدليل فيه لم يخصصا

وقيل لا بأس على من لقطا ............... من أرض قوم سنبلا إذ سقطا

وهكذا أيضا لقاط التمر ............... بعد الجداد وذهاب الأمر لأنه المتروك والترك لما ............ يملك لا يجعله محرما

Page 2