وقيل من لزمه ضمان ........ من نهر قوم هم به أعوان ولم يكن يعرفه من ماء من ....... فالاختلاف في الخلاص ينقلن

فقال قوم ينفذن في الفقرا ......... وقيل بل يصلح منه النهرا

وذاك إن لم يمكن انتقال ....... شيء من المال ولا يزال

وإن يكن يمكن فالإصلاح .... أولى به لأنه صلاح

كذاك قال وأقول يرشح ..... حينئذ للفقراء أرجح

ومن جنى جناية ببلد ......... وجهل الأرباب عند الرشد

خلاصه في الفقرا يجزيه ....... في غيره وقيل لا يجزيه

لعله يصيب ذا الضمان ........ ببعض ما ينفذ في المكان

وهو مقال يقتضي استحبابا ......... ولم يكن يستلزم الإيجابا

وقيل في العبد إذا ما هربا ....... ثم أراد التوب حين انقلبا

ولم يجد من الموالى أحدا ....... لأنه أفناهم كر الردى

فإنه عن وارثيهم يسأل ...... لأنه ملك إليهم ينقل

وإن يكونوا جهلوا أربابه ........ فإنه للفقرا إيابه

وقال قوم أنه أمانه ......... في بيت مال الله للصيانه

وبعضهم يجعله حشريا ..........وكان عن إنفاذه أبيا

وهو من التورع المحمود ........... والأول والأنفع في المعهود

وإنه الضائع والمشروع ........... أن ضياع مالنا ممنوع

في دولة الإسلام يجعلنا ........ ما كان في الأملاك يجهلنا

منفعة تعم كل الناس ......... فليس في إنفاذه من باس

والفقرا إن عدم القوام ......... أولى به فليحكم الحكام

وإن نظرت في حديث اللقطه ...... وفي الذي ذكرت لم تغلطه

وقيل إن من عليه حق ....... إنفاذه في الفقرا يحق

يجوز أن يبرأ منه نفسه ....... لفقره وقال بعض عكسه

ولا أرى تلفظ اللسان ........ شيئا يبريه من الضمان

لأنه المأخوذ بالحق ومن ...... يؤخذ له الحق سواه فافهمن

والفقراء جملة وكل ما ........ كان كذاك حله تهدما

إذ لم يك الواحد منهم أولى ....... من غيره والغير لم يحلا

وليس الانفاذ كمثل الحل ..........لعسر أن ينفذه في الكل

وللامام يبرأن منه ......... لأنه النائب فعرفنه

Page 150