والملح بالملح وطورا قالا ....... ما أختلف النوعان بع حلالا فهذه الأنواع لاتباع ........ بعضا ببعض وهو الإجماع

إلا إذا يدا يكون بيد .......... مثلا بمثل بعضها لم يزد

وإن يزد بعض ففيه اختلفا ....... لو حاضرا بحاضر من سلفا

فالبحر عبد الله وابن عمرا ....... وجابر تلميذهم لم يحجرا

وصحبنا أيضا ليه عولوا ........ فلا ربا إلا إذا يؤجل

وذاك معنى قد رواه البحر ....... يرفعه وفيه ذاك الحصر

فوجب الأخذ به في الفتوى ....... كيلا نضيع الدليل الأقوى

لأنه إما مبين لما ........ قد كان في سواه حكما مبهما

أو ناسخ لمقتضى التسوية ......... في حاضر بحاضر في الصفقة

وفي القرآن ذكر الانتظار ........ في رد رأس المال في الأعسار

والانتظار للنسيئة اقتضى ......... إذ لا انتظار للذي كان مضى

وأجمع المخالفون طرا ........ يجعل ما زاد ربا وحجرا

ونقلوه عن أبي سعيد ......... من الصحابه أولى التمجيد

ونقلوه عن ولد الفاروق .......... رجوعه للقول بالتضييق

وزعموا بأن الإجماع انعقد ........ عليه وهو عندنا حتما يرد

والخلف جاء من وجوه أخرى ...... ما بين أشياخ العلوم تطرى

فبعضهم قد قصر الربا على ....... مواضع النص ولم يعللا

لأنه لم يذكر التعليلا ...... نبينا إذ ذكر الدليلا

فهو تعبد ولسنا نعقل ..... معناه والجمهور فيه عللوا

فاستنبطوا علته بالفهم ........ بالكيل أو بالوزن أو بالطعم

وقيل الاقتيات مما يدخر ......... لامل بطيخ ومالا يدخر

لانما المذكور بالخصوص ....... أنواع الاقتيات في النصوص

وذكر النقدين إذ هما إلى ........ ذاك وسيلة بها توصلا

فالاعتبار بمنافع الورى ......... في الاقتيات إن يكن مدخرا

وإن يكن يسرع للفساد .......... فما الربا فيه بحكم بادى

وبعض أهل العلم فيه حددوا ......... بكونه قبل الثلاث يفسد

وقيل إن علة الرباء ......... جنسية الشيئين بالسواء

فلا يباع حجر بحجر ......... لأنه جنس لدى المعتبر

Page 86