وقد كان النبي ﷺ يعلمهم تحسين أصواتهم بالقران ويتحري منهم ذلك فإن الصوت الحسن بالقران يجعل المخلوقات تميل مع القارئ، وتجيبه ويدل لذلك قوله ﷾: وَسَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ (الأنبياء: ٧٩)، وذلك لطيب صوته بتلاوة كتابه الزبور، وكان إذا ترنم به تقف الطير في الهواء فتجاوبه، وترد عليه الجبال تأويبا.

وقد أوتي النبي ﷺ من حسن الصوت حظا عظيما، فبوب ابن حبان: «ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ كان من أحسن الناس قراءة إذا قرأ» «١»، وفي ذلك يقول البراء ﷺ قال: سمعت النبي ﷺ يقرأ والتين والزيتون في العشاء وما سمعت أحدا أحسن صوتا منه أو قراءة «٢» .

وكان الصحابة ﵃ يقومون بذلك على قدرهم ويسمع النبي ﷺ لهم، ويحثهم على المزيد، ويشجع أئمة الإقراء على زيادة التأنق في قراءة القران ويتعهداهم في ذلك فيقرأ على أبي ويسمع من ابن مسعود شيئا قد أقرأه إياه، ويستمع لأبي موسى في غير وقت التعليم، ويسمع هو وعائشة له ولسالم مولى أبي حذيفة «٣» ... وربما يتفنون في ذلك بما يزيد عن الحد الواجب فيصلون إلى الترجيع والتحبير.

(١) ابن حبان (١٤/ ٢٢٤)، مرجع سابق.

(٢) البخاري (١/ ٢٦٦)، ابن خزيمة (١/ ٢٦٣)، ابن حبان (١٤/ ٢٢٤)، مراجع سابقة.

(٣) ابن ماجة (١/ ٤٢٥)، مرجع سابق، وقال في مصباح الزجاجة (١/ ١٥٨)، مرجع سابق: «هذا إسناد صحيح»، مجمع الزوائد (٩/ ٣٠٠)، مرجع سابق، وقال: «رواه البزار ورجاله رجال الصحيح»، الحاكم (٣/ ٢٥٠)، مرجع سابق.