قال ابن كثير في تفسيرها:

لا يتهمونك بالكذب في نفس الأمر، ولكنهم يعاندون الحق، ويدفعونه بصدودهم١.

وأما شمول الدليل على عناصر الإقناع فقد عرضنا نماذج لها في الفصل الأول من هذا الباب شملت:

أدلة التوحيد والتنزيه.

ووحدانية الصفات.

ووحدانية التدبير.

ووحدانية التصرف في الملك.

كما شملت بعث الوجدان الفطري لإدراك وحدانية الله ﷻ ... إلخ.

وهي كلها أدلة للخلق والقصد والإبداع والتدبير.

وهي كلها دون تحذلق أو تشدق تشمل كل أنواع الأدلة:

العقلية.

والوجدانية.

والفطرية الأولى.

﴿إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ،

١ راجع تفسير ابن كثير ج١ ص١٢٩.