«كان يخطئ كثيرًا» (١) .

وقال النسائي (٢): «ليس بالقوي»، وقال مرة: «ليس به بأس» (٣)، ووثقه ابن معين في رواية إسحاق بن منصور (٤)، وقال العجلي: «كوفيٌّ ثقة» (٥)، وقال ابن خلفون -وذكره في كتاب «الثقات» -: «هو عندي في (الطبقة الثالثة من المحدثين)، وقد تكلم في مذهبه، ونسب إلى الإرجاء» (٦) . وقال ابن عدي: «روى ما لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه، وإن كان فيه بعض الضعف» (٧)، و«روى له الجماعة سوى البخاري» (٨)، وأجمل الذهبي الأقوال السابقة بعبارة: «ثقة فيه شيء» (٩)، وترجمه في كتابه «ذكر أسماء من تُكُلِّم فيه وهو موثق» (١٠)، وقال عنه ابن حجر: «صدوق، لين الحديث، رمي بالإرجاء» .

وبناء على هذا الخلاف وقع اختلاف بين المعاصرين في الحكم على

(١) «الثقات» (٦/٩٨) .

(٢) في «الضعفاء» له (٢٨٦) .

(٣) كذا في «تهذيب الكمال» (٤/١٧٧) و«الميزان» (١/٣٣٠)، وقال الخزرجي في «الخلاصة» (ص ٥٠): «وثقه.... والنسائي» .

(٤) كذا في «تهذيب الكمال» -أيضًا- (٤/١٧٧)، ولم ينقل عباس الدوري في «تاريخه» (٢/٦٠-٦١) عن ابن معين منه شيئًا في «الجرح والتعديل» .

(٥) في «ترتيب الثقات» (ص ٨٢/رقم ١٥٧) ضمن (تضمينات ابن حجر) .

(٦) «إكمال تهذيب الكمال» (٢/٤٢٤) .

(٧) «الكامل في الضعفاء» (٢/٤٥٤) .

(٨) «تهذيب الكمال» (٤/١٧٨)، وقال الخزرجي في «الخلاصة» (ص ٥٠): «له في مسلم فرد حديث» .

(٩) «الكاشف» (١/١٥٩)، واقتصر في «ديوان الضعفاء والمتروكين» (١/١٢٣ رقم ٦٥١) على قوله: «قال النسائي: ليس بالقوي»، وقال في «المغني» (١/١٠٨ رقم ٩٣٧): «تابعي صدوق، وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا يحتج به» .

(١٠) (ص ٥٤/رقم ٥٣)، وقال: «صدوق» .