مدنية وآياتها ٢٠٠ نزلت بعد الأنفال

١ - ﴿الم (١)﴾

الإعراب

هذه حروف كلّ منها مبني على السكون، لا محل لها من الإعراب. الله أعلم بمراده منها. وانظر أول البقرة.

٢ - ﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (٢)﴾

الإعراب

﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. وخبر (لا) محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر.

﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في الخبر. ﴿الْحَيُّ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿الْقَيُّومُ﴾: خبر ثالث مرفوع.

٣ - ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (٣)﴾

الإعراب

﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نَزَّلَ﴾. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْكِتابَ﴾. ﴿مُصَدِّقًا﴾: حال من الضمير في ﴿عَلَيْكَ﴾. وجملة: ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ﴾:

استئنافية. ﴿لِما﴾: (اللام): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلق ب ﴿مُصَدِّقًا﴾. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف تقديره: استقر، صلة (ما).

﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، و(الهاء):

مضاف إليه. ﴿وَأَنْزَلَ﴾: (الواو): عاطفة. (أنزل): فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿التَّوْراةَ﴾:

مفعول به منصوب. ﴿وَالْإِنْجِيلَ﴾: (الواو): عاطفة. (الإنجيل): معطوف مرفوع على ﴿التَّوْراةَ﴾.

وجملة: ﴿وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿نَزَّلَ﴾ الاستئنافية.

٤ - ﴿مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو اِنْتِقامٍ (٤)﴾