والمنخور لغة في المنخر، قال الشاعر (١):

من لد لحييه إلى منخوره

ومثله فيما كسر للاتباع قولهم: المغيرة (٢) ورغيف، بكسر أولهما.

تنبيه: الاستنشاق لا يكون إلَّا في [المنخرين] (٣) فما فائدة ذكرهما؟ وليس لقائل أن يقول: إن ذلك من أسباب قوله تعالى: ﴿وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ﴾ (٤)؛ لأن ذلك جاء لدفع المجاز كما قيل، أو كما يقال: فلان يطير في جناحك ونحو ذلك، وقد استغني عن ذكرهما [في الرواية] (٥) الأخرى وهي: "من توضأ فليستنشق" (٦).

الثامن والعشرون: أنه لا يصير الماء مستعملًا إذا أدخل يده وأراد بذلك غسلها، كذا رأيت هذا الوجه في كتاب "الخصال" لأبي بكر الخفاف من قدماء أصحابنا، فإنه قال: إن حديث "لا يدخل يده في الإناء"، فيه ستة دلائل: التفرقة بين إيراد النجاسة

(١) هو غيلان بن حريث، البيت كاملًا:

"يستوعب البوعين من جريره ... من لد لحييه إلى منخوره"

في الأصل (لدن)، والتصحيح من الصحاح (٢/ ٨٢٤).

(٢) في الصحاح (٢/ ٧٧٥).

(٣) في ن ب (الأنف).

(٤) سورة الأنعام: آية ٣٨.

(٥) في ن ب (بالرواية).

(٦) سنن الدارقطنى من رواية ابن عباس، وعائشة (١/ ١٠٠). وسكت عنه الغساني في تخريج الأحاديث الضعاف.