وقال ابن منده: فهذه الزيادة رواتها ثقات، ولا أراها محفوظة.
الخامس عشر: الفائدة في قوله: "من نومه" فإن من المعلوم أن الاستيقاظ لا يكون إلَّا من النوم، أنه لا ينحصر الاستيقاظ [من] (١) النوم لمشاركة الغفلة والغشية في ذلك، ألا ترى أنه يقال: استيقظ فلان من غشيته ومن غفلته، وفائدة إضافة النوم إلى ضمير "أحدكم" ولم يقل من النوم أو [من] (٢) نوم، وإن كان من المعلوم أن أحدًا لا يستيقظ من نوم غيره، أن فيه التنبيه والإِشارة على أن نومه ﵇ مغاير لنومنا "إذ كانت تنام عيناه ولا ينام قلبه" نبه على ذلك الفاكهي ﵀، ثم قال: فإن قلت قوله: "أحدكم" يعطي هذا المعنى المذكور؟
قلت: أجل [ولكن] (٣) جاء على طريق المبالغة والتأكيد وربما سمى أهل علم البيان هذا نظرية، وهو أن يكون المعنى [مستقبلًا] (٤) بالأول [ويؤتى] (٥) بالثاني لما ذكر.
السادس عشر: في (٦) الحديث دليل على الفرق بين [ورد] (٧)
(١) في ن ب (في).
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) في ن ب (ولكنه).
(٤) هكذا في الأصل، وفي ب ج (مستقلًا).
(٥) في ن ج (يأتي).
(٦) في ن ب زيادة (هذا).
(٧) في ن ب ج (ورود).