أو تبيعة، ومن كل أربعين: مسنة))^(١). رواه أهل السنن.

وأما صدقة الأثمان :

فقد تقدم أنه ليس فيها شيء حتى تبلغ مائتي درهم، وفيها ربع العشر.

فلا زكاة في البقر حتى يتم نصابها ثلاثين، ويخير صاحبها أن يدفع تبيعًا أو تبيعة. والتبيع: ما تم له سنة.

• فإذا وصلت أربعين بقرة، فإنه يدفع مسنة، والمسنة: ما تم لها سنتان، وما بين الثلاثين والأربعين وقص ليس فيه شيء.

• ثم إذا تمت خمسين فلا تزيد المسنة ولا تزيد الزكاة إلى ستين.

• فإذا تمت ستين ففيها تبيعان أو تبيعتان؛ لأن الستين ثلاثون وثلاثون.

• فإذا تمت سبعين ففيها مسنة وتبيع؛ لأن السبعين ثلاثون وأربعون.

• فإذا تمت ثمانين ففيها مسنتان؛ لأن الثمانين أربعون وأربعون.

• فإذا تمت تسعين ففيها ثلاثة أتبعة؛ لأن التسعين ثلاثون وثلاثون وثلاثون.

• فإذا تمت مائة ففيها تبيعان ومسنة؛ لأن المئة ثلاثون وثلاثون وأربعون ... وهكذا.

زكاة الأثمان:

قوله: (وأما صدقة الأثمان: فقد تقدم أنه ليس فيها شيء حتى تبلغ مائتي درهم، وفيها ربع العشر):

عرفنا فيما مضى أن الأثمان هي الذهب والفضة.