وإِسلام الكافر.

قال تعالى: ﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾ [المائدة: ٦] وقال تعالى: ﴿وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ﴾ الآية ^{[البقرة: ٢٢٢]}، أي: إِذا اغتسلن، وقد أمر النبي ﷺ بالغسل من تغسيل الميت^(١)،

فقال: ((اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه))^(٢)، واذا أمر بتغسيل المحرم فغيره بطريق أولى.

رابعاً : إِسلام الكافر :

قوله: ( وإِسلام الكافر) :

إذا أسلم الكافر وجب أن يغتسل؛ لأن بدنه نجس، فوجب عليه أن يُطَهِّرَ ذلك البدن بالغسل؛ لقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ [التوبة: ٢٨]، ولأنه لو اغتسل وهو كافر لم يرتفع حدثه، وفي حديث قيس بن عاصم: (( أنه لما أسلم أمره أن يغتسل بماء وسدر))^(٣)، فدل على أنه يجب الغسل على من أسلم.

قوله: (قال تعالى: ﴿وَإِن كُنْتُمْ جُنْبًا فَاطَّهَّرُوا﴾، وقال تعالى: ﴿وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى ٠٠٠٠٠ يَطْهُرْنَ ... ﴾ ... إلخ):

أورد هذه الآثار كأدلة على موجبات الغسل، لأن الغالب في طريقة المؤلف أنه يذكر المسألة ثم يذكر أدلتها وذلك للاختصار.