(1) ما يقال في المسافر فالفرائض في حقه احدى عشرة فكيف التكميل في حقه أو يقل هي مكملة في حقه تقديرا فلا يحتاج إلى زيادة نافلة اهمنقولة من خط سيدنا حسن رحمة الله تعالى

(2) تصلى قبل دخول الوقت اهتذكرة

(3) أربع متصلة واثنتين ثم ثنتين اهبحر وقيل ح اثنتان ثم أربع ثم اثنتان ويقرأ في الآخرتين من الاربع مثل ما قرأ في الأولتين الفاتحة وسورة اهغيث

(4) وهم الراجعون إلى الله بالتوبة

(5) مفصولة

(6) لما روي عن جعفر عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه خرج على أصحابه في ليالى رمضان وهم يصلون النوافل جماعة فقال صلاة الضحى وصلاة النوافل في ليالى رمضان جماعة بدعة وكل ضلالة وكل ضلالة في النار ثم قال قليل في سنة خير من كثير في بدعة اهغيث من بعد صلاة العشاء وسميت تراويح لانهم يستريحون بين كل ركعتين اهغيث

(7) يقرأ في كل ليلة جزأ من القرآن

(8) ما لم يقصد السنة

(9 وأكثرها اثنا عشرة ركعة اهراوع وروضة

(10) وهو الذى في سيرة الكينعى حيث قال عنه صلى الله عليه وآله انه قال ثلاث على واجب وعليكم سنة الضحى والاضحى والوتر قال ومن البعيد أن يكون ما وجب على رسول الله وحبيبه بدعة اهح فتح

(11) لما روى عنه صلى الله عليه وآله انه مر بفاطمة وهى نائمة بعد الفجر فحركها برجله صلى الله عليه وآله وقال لها قومي شاهدى رزق ربك ولا تكوني من الغافلين ان الله يقسم رزق العباد من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس اهلمعة قيل يؤخذ من هذا جواز تنبيه النائم للمصالح التى ليست بواجبة كخشية فوت الصلاة فقال ص بالله ان ذلك واجب واليه أشار م بالله نجرى قلت في ايقاظ النائم يصلى دقة ان لم يكن عليه نص أو اجماع لان النائم في نومه غير مكلف بالصلاة

(12) لانه يورث زوال العقل

Page 398