الرَّابع: أنَّه أخبر بأنَّه وعد بتسليم هذا الثمن وَعْدًا لا يُخْلِفُهُ ولا يتركه.
الخامس: أنَّه أتى بصيغة "على" التي للوجوب، إعلامًا لعباده، بأنَّ ذلك حقٌّ عليه، أحَقَّه هو على نفسه.
السادس: أنَّه أكَّد ذلك بكونه حقًّا عليه.
السابع: أنَّه أخبر عن محل هذا الوعد، وأنَّه في (^١) أفضل كتبه المنزلة من السماء، وهي: التوراة والإنجيل والقرآن.
الثامن: إعلامه لعباده بصيغة استفهام الإنكار، وأنَّه لا أحد أوفى بعهده منه سبحانه.
التاسع: أنَّه سبحانه أمرهم أنْ يَبْشروا بهذا العقد، ويُبشِّر به بعضهم بعضًا بشارة من قد تمَّ له العقد ولزم، بحيث لا يثبت فيه خيار، ولا يعرض له ما يفسخه.
العاشر: أنَّه أخبرهم إخبارًا يؤكِّد (^٢) بأنَّ ذلك البيع الَّذي بايعوا به هو الفوز العظيم، والبيع ها هنا: بمعنى المَبِيع الَّذي أخذوه بهذا الثمن، وهو الجنَّة.
وقوله: ﴿بَايَعْتُمْ بِهِ﴾ أي: عاوضتم وثامنتم به.
ثمَّ ذكر سبحانه أهل هذا العقد الذين وقع العقد وتمَّ لهم دون
(^١) ليس في "أ، ج".
(^٢) في "ب، د، هـ" ونسخةٍ على حاشية "أ": "مؤكَّدًا".