(بعد الجلوس) يعنى فى التشهد الأول.

(ثم يفعل ذلك) أى كل ما ذكر ما عدا تكبيرة الاحرام.

(فى الصلاة كلها) أى فى باقى ركعاتها.

هذا الحديث مفسر للأحاديث التى تفيد أن النبى ﷺ كان يكبر فى كل خفض ورفع، وأنه يخص من هذا العموم الرفع من الركوع فإنه لا يكبر عنده ولكن يقول: سمع اللَّه لمن حمده.

والحديث يفيد أن الامام يجمع بين قوله: سمع اللَّه لمن حمده وبين: ربنا ولك الحمد، وكذلك المنفرد، وقد تظاهرت فى ذلك الأحاديث، وأما المأموم فإنه لم يثبت فى جمعه بينهما حديث صحيح صريح وإنما ثبت أنه يقول: ربنا ولك الحمد، عقب قول الامام سمع اللَّه لمن حمده فقد روى البخارى عن أبى هريرة رضى اللَّه عنه أن رسول اللَّه ﷺ قال: (إذا قال الامام سمع اللَّه لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد) وقد روى أيضًا بلفظ (ربنا ولك الحمد).

١ - أن الصلاة تفتتح بالتكبير فقط.

٢ - وأن التلفظ بالنية غير مشروع.

٣ - ومشروعية تكبيرات الانتقال.

٤ - وأن الامام يجمع بين سمع اللَّه لمن حمده وربنا ولك الحمد.

٢٤ - وعن أبى سعيد الخدرى رضى اللَّه عنه قال: كان رسول اللَّه ﷺ (إذا رفع رأسه من الركوع قال: (اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شئ بعد، أهل