عَبْدِ الرَّحمن بْنِ الْحُبَابِ (١) السَّلمي (٢) عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُشْرَبَ التَّمْرُ والزَّبِيبُ جَمِيعا، وَالزَّهْوُ (٣) وَالرُّطَبُ جَمِيعا".
قَالَ الشَّيْخُ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: "هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ جِدًّا مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنس عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعة بْنِ عُقْبة الْحَضْرَمِيِّ قَاضِي مِصْر (٤) .
(١) بضم المهملة، وموحّدتين الأولى خفيفة (كما في: التقريب ت/٣٨٣٥) .
(٢) - بفتح المهملة - الأنصاريّ المدنيّ.. مدنيّ تابعيّ ثقة، من الثالثة.
روى له: س.
انظر: - التّأريخ الكبير للبخاريّ (٥/٢٧١)، والكاشف (١/٦٢٥) ت/٣١٧١، والتّقريب (ص/٣٣٨) ت/٣٨٣٥.
(٣) البُسْر إذا ظهرت فيه الحمرة، واحدته: زَهْوة.
ويقال: إذا ظهرت الحمرة، والصّفرة في النّخل فقد ظهر فيه الزّهو.
انظر: لسان العرب (باب: الواو والياء من المعتلّ، فصل: الزّاي) ١٤/٣٦٢.
(٤) انظر: - أخبار قضاة مِصْر للكنديّ (ص/٢٧٨) .