وقد نقل المؤلِّف في موضع واحد من كتاب «فاطمة» لعباس العقاد (^١)، ومواضع عديدة جدًا من «بنات النبي ﷺ» د. عائشة بنت الشاطئ، يشير إليها، ومواضع لم يُشِر. (^٢)

إن هاجس الاحتفال بالمولد - وهو بدعة ضلالة - حاضرٌ في الكتاب (^٣)، وإذا ذكرَ عليًا خصَّصَهُ من بين الصحابةِ كلِّهم بقَولِه: ...

(^١) (ص ١٥٤). ونقل أيضًا من كتاب: «فاطمة الزهراء» لتوفيق أبو علم كما في (ص ٢٢).

(^٢) (ص ٨١ و١٣٠ و١٤٦ و١٥٥ و١٥٨ و١٩٣ و١٩٦ و٢٠٩ و٢١٥).

(^٣) (ص ٣٩ ذكر أن أهل مكة احتفلوا بمولد الرسول يوم ولادته؟ ! (ص ٤٤) مكان المولد - ولا يثبت تاريخيًا ـ، و(ص ٢٠٢) احتفل النبي ﷺ بمولد الحسن فصنعَ عقيقة! !

ولمعرفة بِدعَةِ المَوْلِدِ، انظر: «رسائل في حكم الاحتفال بالمولد النبوي» لمجموعة من العلماء، ط. دار العاصمة في مجلدين. و«البدع الحولية» للأستاذ: عبدالله بن عبدالعزيز بن أحمد التويجري (ص ١٣٦ - ٢٠٦)، وتُوجد رسالة جامعية بعنوان: «الاحتفال بالمولد النبوي - جذوره، وحكمه، وآثاره على المجتمع» لمها بنت عبدالرحمن منشو، ماجستير في جامعة أم القرى ١٤٣٠ هـ.