ابن مالك، وزاد في حديث عبادة: «على ما كان من عمل»، وفي حديث أبي هريرة ﵁: «لا يلقى الله تعالى بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة»، و«إن زنى وإن سرق» وفي حديث أنس ﵁: «حرم الله على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالى»، وهذه الأحاديث كلها سردها مسلم ﵀ في كتابه (١)، فحكى عن جماعة من السلف ﵏، منهم ابن المسيب أن هذا كان قبل نزول الفرائض والأمر والنهي.
وقال بعضهم: هي مجملة تحتاج إلى شرح، ومعناه من قال الكلمة، وأدى حقها وفريضتها، وهذا قول الحسن البصري.
وقيل: إن ذلك لمن قالها عند الندم، والتوبة، ومات على ذلك، وهذا قول البخاري.
وهذه التأويلات إنما هي إذا حملت الأحاديث على ظاهرها، وأما إذا نزلت منازلها فلا يشكل تأويلها على ما بينه» (٢).
ولا أدل على ذلك من حديث أبي طالب عند وفاته، قال إمام المحدثين، الإمام البخاري في صحيحه: حدثنا محمود، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبيه، أن أبا طالب لما حضرته الوفاة دخل
(١) انظر: صحيح مسلم، كتاب الإيمان.
(٢) صحيح مسلم بشرح النووي (١/ ٢١٨ - ٢١٩).