على الشيء إنما يكون عند الحاجة إليه، وربما يؤيد ذلك ما في حديث عبد الله بن بُحينة - رضى الله عنه - عند البخاري وغير: «أن النبي ﷺ صلى بهم الظهر، فقام من الركعتين، ولم يجلس» (١) فإن قوله: «ولم يجلس» عام لم يستثن منه جلسة الاستراحة، وقد يقال إن الجلوس المنفي جلوس التشهد لا مطلق الجلوس، والله أعلم.

* * *

س ٢٥٤: ما حكم تحريك السبابة في التشهد من أوله إلى آخره؟

الجواب: تحريك السبابة إنما يكون عند الدعاء، وليس في جميع التشهد، فإذا دعا حركها كما جاء ذلك في بعض الأحاديث.. «يحركها يدعو بها» (٢) ووجه ذلك أن الداعي إنما يدعو الله ﷿، والله ﷾ في السماء لقوله تعالى: (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ» (الملك: ١٦، ١٧) . وقال النبي ﷺ: «ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء» (٣)

فالله تعالى في السماء- أي في العلو - فوق كل شيء، فإذا دعوت الله فإنك تشير إلى العلو، ولهذا ثبت عن النبي ﷺ أنه خطب الناس في حجة الوداع وقال: «إلا هل بلغت»؟ قالوا: نعم، فرفع أصبعه إلى

(١) أخرجه البخاري في الآذان باب من لم ير التشهد واجبًا ... (٨٢٩) . ومسلم في المساجد باب السهو في الصلاة ... ح ٨٥ (٥٧٠) .

(٢) الفتح الرباني ١٤٧/٣ وقال: سنده جيد

(٣) أخرجه البخاري في المغازي، باب بعث على بن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن (٤٣٥١)، ومسلم في الزكاة، باب ٤٧- ذكر الخوارج وصفاتهم ح ١٤٤ (١٠٦٤) .