• قال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف. «السنن» ١ ١٥٧.

• قال السلمي: قال الشيخ أبو الحسن (يعني الدَّارَقُطْنِيّ) قرأت بخط أبي بكر الحداد، عن أبي عبد الرحمن النسائي، قال ذكر المدلسين ... والثوري. (٤٤٢) .

• وقال إسماعيل (يعني ابن أبي خالد) وإن كان ثقة، فهؤلاء (يعني شعبة، والثوري، وإسرائيل) أقوم منه لحديث أبي إسحاق، والله أعلم. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٣٠٣.

وقال ثقة. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٩٧.

• وقال الدَّارَقُطْنِيّ: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر شعبة والثوري، ووهيب ونظراؤهم. «العلل» ١١ ١٤٣.

• وقال الثوري، ﵀، كان يضطرب فيه، ولم يثبت إسناده (يعني حديث عمرو بن سفيان، عن علي، قال أيها الناس، إن رسول الله ﷺ، لم يعهد إلينا في هذه الإمارة شيئًا ... الحديث) . «العلل» ٤ ٨٤ - ٨٦.

• وقال بعد أن ذكر إسناده لحديث مسعود بن الحكم الزرقي، عن علي، أن النبي ﷺ، قام في الجنازة، ثم قعد أسقط من إسناده رجلين، ولم يقم إسناده. «العلل» ٤ ١٢٨.

• وقال قال يحيى القطان كان سفيان الثوري أعلم الناس بحبيب بن أبي ثابت. «العلل» ٥ الورقة ٣٢.

• وقال جماعة من الرفعاء الثقات، منهم سفيان الثوري. «السنن» ١ ١٧٢.

• وقال قال أبو عاصم نرى أن سفيان الثوري إنما دلسه عن أبي حنيفة، (يعني حديثه، عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس، في المرأة ترتد، قال تستحيا) . «السنن» ٣ ٢٠١.

• قال البرقاني: سمعت الدَّارَقُطْنِيّ يقول ابن عيينة أصله كوفي، أقام بمكة، وكان أبوه يحج به قديمًا. (٦٢١) .

• وقال السلمي: قال الشيخ أبو لحسن، يعني الدَّارَقُطْنِيّ قرأت بخط أبي بكر