الرمل : في باب الحج هو المشي في طواف بيت الله الحرام سريعا . وتحريك | الكتفين كالمبارز بين الصفين وهو مع الاضطباع مسنون وفي شرح الوقاية وكان سببه | | إظهار الجلادة للمشركين حيث قالوا أضنتهم حمى يثرب الحكم بعد زوال السبب في | زمان النبي عليه السلام وبعده انتهى .

ف ( 51 ) : |

( باب الراء مع الواو )

الرواقيون : اعلم أن تلامذة أفلاطون ثلاثة فرق : الأولى : الإشراقيون وهم | الذين جردوا ألواح عقولهم عن النفوس الكونية فأشرقت عليهم لمعات أنوار الحكمة من | لوح النفس الأفلاطونية من غير عبارة وإشارة . والثانية : الرواقيون وهم الذين حضروا | مجلسه وجلسوا في الرواق واقتبسوا أنوار الحكمة من عباراته وإشاراته . والثالثة : | المشاؤون وهم الذين يمشون في ركابه واستفادوا الحكمة منه في تلك الحالة وأرسطو | منهم وقيل المشاؤون هم الذين يمشون في ركاب أرسطو . |

رؤيا المؤمن : جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة رواه الترمذي في باب ما | جاء في رؤية النبي [

] في المنام وذلك لأن مدة الوحي إلى رسول الله [

] كانت ثلاثا | وعشرين سنة وكانت ابتداؤه ستة أشهر في النوم وبالتنصيف يصير ستة وأربعين نصف | سنة فتكون الرؤيا وهي ستة أشهر جزءا منها . وقال الفاضل المدقق مولانا عصام الدين | رحمه الله تعالى في شرح الشمائل جعل عليه الصلاة والسلام الرؤيا جزءا من النبوة | ويراد به أنه موافق لما هو جزء من النبوة .

وتوجيه كونه جزءا من ستة وأربعين بأن زمان الوحي ثلاث وعشرون سنة وستة | أشهر قبلها كانت رؤيا ضعيف لأنه لم يثبت كون زمان الرؤيا ستة أشهر ولأنه كما جاء | ستة وأربعين . جاء في رؤية مسلم رؤيا المسلم جزء من خمسة وأربعين وجاء من | سبعين . وفي غير مسلم عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما من أربعين جزءا وفي | رواية من تسعة وأربعين وفي رواية العباس رضي الله تعالى عنه من خمسين وفي رواية | ابن مسعود من عشرين ومن رواية عباد من أربعة وأربعين . والحق أنه من التوقيفيات ولا | يعرف إلا ببيان الشارع انتهى .

وروى البخاري عن أبي هريرة قال قال رسول الله [ $ ] لم يبق من النبوة إلا | المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرؤيا الصالحة - وقال الخطابي رحمه الله المراد من | رؤيا المؤمن الحديث تحقيق أمر من الرؤيا وتأكيده إياه وإنما كانت جزءا من أجزاء | النبوة في حق الأنبياء دون غيرهم فكان الأنبياء عليهم السلام يوحى إليهم في النوم واليقظة انتهى . |

الرؤيا : بالضم مصدر كالبشرى وجمعها رؤي بالتنوين ذكره الجوهري وهي ما | يرى في المنام وهي صادقة وكاذبة . |

Page 104