============================================================

ده بو) ار بالماء ل( ين كل الشراتي) بعضا من كل نوع رانما لم يذكر الحجبوب لان القرات ابمع وشثانها اغرب او لان الحجبوب من ثرات الأرض ايضا (كذالك) الإحباو الاخراج نتمرج التوتب) من فبورم بالاعياء (لملكم تذكر ون ) متون ان من تدي على ذلك قامر على هنا ل وقلبلة الطب) الارض الكريمة التراب (يمرج تباته) مسنا يإذن دبه ) بمشبته وتيسيره عبر به عن كثرة النبات وحسته (و) البلد (الذى تجت) ترابه الا يخرج) باته (إلا تكيدا) قليل الحيراو عرا بمشقة. مثل صربه اله لمن يمسمع المواسظ ويننفع بها ومن لم يتأئربها. وعن أبى موسى الاشمرى أن وحولات صلى الله عليه وسلم قال همثل ما بثنى الله به من العلم والهدى مثل غيت أصلب أرضا منها طائفة طية قبلت الماء فأتبتت الكلا والعشب الكثير ومنها طائفة اهما رب امكت الماء فنفع اه الناس به قشربوا وسقوا ودر عوا ومنها طاتفة إنماهى قمان لاتمك الاء ولا تنبت الكلا فذلك مثل من ققه فى دين الله تنفعه ما بعثى القه به ضلم وعلم ومثل من (م يرفع لذلك رأسأ ولم يبل هدى اقه الذى أر سلى به، رواء البخارى وملم (كتذالك) مثل هذا النصريف العلى (تصرف) نين سائر (الآباع لقوم كشكرون ) الله فيزمنون . ولما ذكر الله نصة آدم وشرع أحوال أعل الحنة والنار ودلائل توحده وقدوته أتبمه بفصص الاتبباء مع أممهم تلية اللنبى صلى الله عليه وسلم، وايضاحا بححة نبوته فى إخباره ذلك مع كوته أميا ولم يتكن أحد من علاء اهل الكناب من انكار شىء من ذلك وبدا بنوح لا نه أول مبموت طنب قومه . قال ابن العرب ف الاحكام من قال إن اقريس كان قبله نقدوهم وانبع الاسرابلبات اتى قال ( لقد) جواب قم عنوف (أرملنا توما) ابن لامك بن منوشلخ بن أغنوخ تن يردبن مهلايل بن فينان بن انوش بن شيث بن آوم ينه وين آدم ألف دباتاسنة بعضابن ار بسنا وخسين وعاش الف سنة على الاصح (ال قريه تخال يا توم اعدوا أفضما لݣم ين الله غيره) بالرنع للعسهرر بدل من عل الله والعر للكاب صففله اأنى أحاف عليل ) ان عدثم غيره (عاب يويم قطيمي) لعظم مافيه والإسناد بحازى هو يوم القبامة أو الطوفان وفبه وعيدويان الداعى إلى عادته (قال الصسلا ين قرييو) أى أشرانهم لانهم يملأون العيون رعبا ولم يذكر الفاء كما فى ساتر السود لشارة منا الى أنهم لفرط جهلهم كان كا مهم لم يعقب كلا مه إذ ردوا نعصه من غيد تامل بقولهم (اثا تثراة فى ضلادي مبيني ) واضح ( قال ياترع ليس بر صقالة) هو اعم من الضلال ففيا ابع من نفيه كن قيل له هدك نمر تقال ما عندى غمرة (ولكنى رسول ين رب العالبيز) اسهراك بمب المعنى كانه قال ولكى على هدى لانى رسول من رب العالمين فالرسالة والعتلالة منتافيان (أبلفتم رسالات دبى) استتاف ليان كونه رسولا، ابلفكم بالشدبه للجمهور والتخفيف لابى عمرو فى الموضمين وبجمع الرسالات باعتبار الرقائع والاتخاص والعقائد والاحكام ( وانصح لكم ) أريد الخير لكم (والقلم ين أفرنا لا تكنرن) من صساله وشدة بلنه واسقجاه لع ابذ رم و.را رجد بيع هم ل

Page 320