رَدَّ:

(١) من أَفْعال التَّصْيِير تَتَعدَّى إلى مَفْعُولَيْن أصلُهما المبتدأُ والخَبَر نحو قوله تعالى: ﴿لو يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إيمَانِكُمْ كُفَّارًا﴾ (الآية "١٠٩" من سورة البقرة "٢") . ونحو قول عبد اللَّه بن الزُّبِير:

فَرَدَّ شُعُورَهُنَّ السُّودَ بِيضًا ... ورَدَّ وجُوهَهُنَّ البِيضَ سُودَا

وتَشْتَرِكُ مع "أَخَواتِها" بأحكام مٍ.

(=المتعدي إلى اثنين) .

(٢) وقد تَأْتي "رَدَّ" بمعنى رَجَع فَتَنْصِب مَفْعولًا واحد ًا نحو "رَدَّه اللَّهُ" أي رَجَعَه.

رَفْعُ المُضارع: يُرفَعُ المُضارعُ إذا تَجرَّدَ مِنْ النَّاصبِ والجازم (هذا ما شُهِر من إعراب المضارع المتجرِّد وعند البصريين، يقال فيه: مضارع مرفوع لحلولهِ محلَّ الاسمِ، كما يقولُ ابنُ هشام في المغني، ويقولٌ المبرد: اعلَم أنَّ هذه الأفعال المضارعة تَرتَفع بوقُوعها مواقع الأسماء، مرفوعة كانت الأسماءُ أومنصوبةً أو محفُوظةً، فَوقُوعها

مواقع الأسماء هو الذي يرفعها) نحو "يُلَبّي" "يَقْرأ" و" أَنْتُمَا تَكْتُبَان" و"أنْتُم تَنْظُرون".

وإذا دَخَلَتْ على المُضَارعِ السِّينُ أوسَوْفَ فَقد مَنَعَتْهَا بها من كُلِّ عاملٍ.