أمَّا الأوَّل: بِكَسْر الخَاءِ المُعْجَمَة وبِالعَيْن المُهْمَلة، فَذَكَرَ القَاضِي أبا الحَسَن عَلِيّ بن الحَسَن الخِلَعِيّ المِصرِيّ (^١)، قلتُ:

[٣٣١] وولده (^٢) أبو عَلِيّ الحسن بن عَلِيّ الخِلَعِيّ، حَدَّث بمصر عن [أبى] (^٣) الطَّاهِر محمد بن الحُسَيْن بن سَعْدُون المَوْصِلِيّ، سَمِع منه بالقَاهِرَة أبو عَلِيّ حُسَيْن ابن حَيُّون (^٤) الصَّدَفِيّ السَّرَقُسطِيّ بمصر.

وأمَّا الثَّانِي: بِفَتْح الخَاءِ المُعْجَمَة وبِالفَاءِ (^٥)، فهو:

[٣٣٢] عِوَض بن أبى محمد بن عويض (^٦) الإِسكَنْدَرَانِيّ الخَلفِي، سَمِع كثيرًا من أصْحَاب أبى طَاهِر السِّلَفِيّ، وَلا أعلم لمن يَنتَسِب.

(^١) هو فى تكملة الإكمال ٢/ ٥١٦ برقم (٢١٣٣).

[٣٣١] التبصير ٢/ ٥٥٠ مختصرًا.

(^٢) الضمير فى "وولده" ساقط من النسخة سهوًا.

(^٣) ما بين المعقوفين سَاقِط من النسخة وقد أثبتُّه من مصادر ترجمة ابن سعدون، انظر ترجمته فى تاريخ بغداد ٢/ ٢٥٥ وذيل تاريخ مولد العُلَماء ووفياتهم للكتاني ص: ٢٠٠ (٢٧٤) ووفيات المصريين ص: ٨٥.

(^٤) نَسَبَه المؤلف إلى جَدِّه الأعلى، وهو حسين بن محمد بن فِيرة بن حَيُّون بن سكرة الصدفى السرقسطي وله ترجمة فى الصلة ١/ ١٤٤ (٣٣٠).

(^٥) فى التبصير ١/ ٣٤١: بالمعجمة وفتحتين.

[٣٣٢] التبصير ١/ ٣٤١ وفيه عوض بن أبى محمد الخَلَفِي، سمع من أصحاب السِّلَفِي. . . . .

(^٦) كذا فى النسخة، ولم أجد له مصدر ترجمة غير التبصير، ومصدر التبصير هذا الكتاب، ولم يذكر الحافظ "ابن عويض" فى التبصير.