مع هذا كله فالطبرسي لم يجعل من هذه المصادر التي اتفقت معه في الاراء والمشارب حكرا على كتابه بل كانت هناك نقول من مصادر أخرى وجدت لها مكانا طيبا في هذا الكتاب «٦٤» .
٢. حوى كتابه على بعض الردود والمحاججات الكلامية مع أصحاب الملل المنكرة للنبوة ولمعاجز الرسول ﵌ «٦٥»، حتى اضطر إلى قطع هذه المحاججات والردود- كما أشار إلى ذلك- خوفا من الإطالة في إيرادها إذ قال: " ولو ذهبنا لضبط ما سطره المتكلمون في هذا الباب من الكلام وما فيه من السؤال والجواب لطال به الكتاب وفي ما ذكرناه هاهنا مقنع وكفاية لذوي الألباب" «٦٦» .
هذه هي الجوانب التي لاحظ البحث أنها إضافات أدخلها الطبرسي على كتابة السيرة النبوية جنبا إلى جنب سير الأئمة ﵈ .
٢. مناقب آل أبي طالب لأبي جعفر محمد بن علي بن شهر آشوب (ت ٥٨٨ هـ):
هو أبو جعفر رشيد الدين السروي من كبار أعلام الشيعة الإمامية وعلمائهم، ومن الذين كان لهم الباع الطويل في علوم القرآن والغريب والنحو حتى قيل فيه: ابن شهر آشوب عند الشيعة كالخطيب البغدادي عند أهل السنة «٦٧» .
(٦٤) ينظر، المصدر نفسه، ص ١٥، ١٦، ٢٤- ٢٦، ٤٨، ٥٠، ٥٧، ٦٣، ٧٣، ٧٨، ١٣٠.
(٦٥) ينظر، المصدر نفسه، ص ٢٨- ٣١.
(٦٦) ينظر، المصدر نفسه، ص ٣١.
(٦٧) ينظر، القمي، عباس، الكنى والألقاب، مطبعة العرفان، صيدا، ١٣٥٧ هـ، ١/ ٣٢١- ٣٢٢.