202

Daʿāwāʾl-ṭāʿinīn fī al-Qurʾān al-karīm fī al-qarn al-rābiʿ ʿashar al-hijrī waʾl-radd ʿalayhā

دعاوى الطاعنين في القرآن الكريم في القرن الرابع عشر الهجري والرد عليها

Publisher

دار البشائر الإسلامية

Edition

الأولى

Publication Year

١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م

Publisher Location

بيروت - لبنان

يؤمنون إيمانا كاملا بأن موسى ﵇ قد تلقى التوراة من الله تعالى مباشرة من غير واسطة؟
١٣-وانظر إلى هذا التناقض؛ تارة يصفون النبي ﷺ بأنه عبقري، وفنان موهوب، وملهم (١) استطاع بذكائه الشديد أن يصنع هذا الدين والقرآن، وتارة يقولون هو، مجنون، أو مصروع،أو مهووس (٢)؛ ألا ترى كيف أوقعهم بغضهم للحق في هذه المضحكات؟
وتأمل كيف استطاعت خديجة ﵂ بفطرتها البسيطة أن تعرف أن ما يأتي النبي ﷺ ليس شيطانا وجنونا ولا هَوَسًا حين قالت: (كلا واللهِ لا يُخزِيكَ اللهُ أبدًا؛ إنك لَتَصِلُ الرَّحِمَ وتحمل الكلَّ، وتُكْسِبُ المعدومَ وتُقْرِِي الضَّيْفَ وتُعِينُ على نوائبِ الحقَّ) (٣) .
فما أبعد هذا الكمال الإنساني عن الهوس الذي قد يملي على صاحبه مواقف غريبة وأفعالا منكرة ينبو عنها الذوق السليم، لذلك فإن بعضهم لا يملك نفسه عندما يقرأ سيرة النبي ﷺ وما يأمر به إلا أن يسلم بنبوته؛
يقول توماس كارلايل (٤): (هل رأيتم قط رجلا كاذبا يستطيع أن يوجد دينا عجيبا؟ إنه لا يقدر أن يبني بيتا من الطوب، فهو لم يكن عليما بخصائص الجير والجص والتراب وما شاكل ذلك فما ذلك الذي

(١) انظر القرآن والمستشرقون لنقرة (ص:٢٨) .
(٢) انظر كتاب رؤية إسلامية للإستشراق، لأحمد غراب، ص:١٥، وانظر: القرآن والمستشرقون لنقرة (ص:٢٩) .
(٣) متفق عليه (البخاري: كتاب بدء الوحي، باب بدء الوحي، رقم:٤، ومسلم: كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله، رقم: ١٦٠) .
(٤) تقدمت ترجمته ص: ١٠٠

1 / 211