قال الزمخشري: " (مِن) داخلة للتبعيض، أي: يحلون بعض أساور من ذهب، كأنه بعض سابق لسائر الأبعاض". اهـ (^١)

الرابع: أنها للابتداء، وهو قول ابن هشام (^٢).

مناقشة الأقوال:

أمّا القول بأنها توكيدية (زائدة) فيقويه قوله -تعالى-: ﴿وَحُلُّوا أَسَاوِرَ﴾ [الإنسان: ٢١] (^٣).

وأمّا القول بأنها لبيان الجنس فهو قول محتمل، والمبهم المتقدم هو الحلي (^٤)، فتكون (مِن) هذه لبيان جنس الحلي.

وأمّا القول بأنها تبعيضية فهو قول محتمل أيضًا، إلا أن قوله في موضع آخر: ﴿وَحُلُّوا أَسَاوِرَ﴾ [الإنسان: ٢١] لا يقوي أن معناها هنا: مِن بعض أساور.

(^١) تفسير الزمخشري (٣: ٦١٤).

(^٢) ينظر: مغني اللبيب عن كتب الأعاريب (١: ٤٢٠).

(^٣) ينظر: البرهان في علوم القرآن، للزركشي (٤: ٤١٨)، شرح التصريح، للأزهري (١: ٦٣٧).

(^٤) ينظر: تفسير أبي السعود (٦: ١٠٢).::