وقال ابن عَبْد الهادي في "طَبَقَات": "الحافظ الفقيه، متهم بالكذب، زعم أنه سمع عَلِي بن خَشْرم، فأنكر ذلك عَلِيه".

وقال الذَّهَبِي في "التذكرة": "الحافظ الأوحد الفقيه، إلا أنه كذاب، زعم أنه سمع من عَلِي بن خشرم فأنكروا عَلِيه".

وقال مرة: "الحافظ محدث مرو، لكنه متهم".

وقال في "النُّبَلاء": "الحافظ المتهم".

وقال في "العبر": "أحد الوضاعين الكذابين، مع كونه كان محدثًا إمامًا في السُّنة، والرد على المبتدعة".

وقال في "المُغْنِي": "عرف بالوضع".

وقال في الديوان: "كذاب وضع شيئًا كَثِيْرًا".

وقال الحافظ في "اللسان": "وَهَّاه الشَّيْخ أبو بَكْر بن إِسْحاق الصِّبْغي، وأبو عَلِي الحافظ -أيضًا، وقال الجطِيْب: متروك الحديث". وقال ابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي في "بديعته":

كالواضِع المُوَهَّنِ المكَذَّب … ذاك الفقيهُ أَحْمَد بنُ مُصْعَب

وقال في شرحها: "كان حافظًا ذابًّا عن السُّنُة؛ لكنه غير ثقة ولا مأمون، رمي بوضع الأحاديث على الثقات، وبقلب الأسانيد مع الكذب في ادّعاء شيوخ، وسماع مرويات".

مات في ذي القعدة، سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، عن ثلاث وسبعين سنة.

قلت: ﴿متروك يضع الحديث﴾.

" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٠٨)، "المجرَوْحين" (١/ ١٧١)، "الكامل في