صالح، عن أبي هريرة به.
قال ابن القَطَّان في "بيان الوهم والإيهام" (^١): "الزِيَادة المذكورة ذكرها البزَّار" اهـ.
وقال الحافظ في "اللسان": "لم ينفرد أبو بَكْر البزَّار بهذه الزِيَادة، فقد رواها أبو الشَّيْخ في كتاب "الأذن" له عن إِسْحاق، عن مُحَمَّد بن عَلِي بن الحَسَن بن شَقِيْق، سمعت أبي يقول: أخبرنا أبو حَمْزَة فذكره (^٢)، وقد أثبت ابن عَدِي هذه الزِيَادة أنها من حديث أبي حَمْزَة السُّكَّري، فبرئ البزَّار من عُهْدَتها (^٣).
قلت: وكذا أثبت ذلك الدَّارَقُطْنِي في "العلل" (^٤)، والبزَّار نفسه في مسنده، حيث قال: قد روى صدره عن الأَعْمَش جماعة على اضطرابهم فيه، وفي إسنادهم، وتفرَّد بآخره أبو حَمْزَة، ولم يتابع عَلِيه.
وقال الخَلِيْلي في "الإرشاد" (^٥): "هذه اللفظة لا تُرْوى إلا من رواية أبي حَمْزَة، وربما هذا من قول بعض الرواة، ولا يصح عن النبي ﷺ. وكذا عدّها من أفراد أبي حَمْزَة ابن عَبْد البر في "التمهيد" (^٦) فقال: "هذا حديث انفرد به أبو حَمْزَة هذا، وليس بالقوي، وبالله التوفيق".
ومما أُلزِمَ فيه الوَهَم، ما رواه في "مسنده" ثنا عَمْرو بن عِلي الفَلَّاس، حدثنا يحيى بن سَعِيْد، حدثنا مالك، عن سَعِيْد، عن أبي هريرة- ﵁ رفعه:
(^١) (٥/ ٦٠٣).
(^٢) ورواها -أيضًا- في "طَبَقَات أصْبَهان" (٣/ ١٥٥): حدثنا الحَسَن بن مُحَمَّد بن أبي هريرة، ثنا عَبْدالله، ثنا عَبْدان، عن أبي حَمْزَة، فذكره.
(^٣) (٥/ ١٨٩٧).
(^٤) (١٠/ ١٩٥/ س: ١٩٦٨).
(^٥) (٣/ ٨٨٥).
(^٦) (٣/ ٢٩).