أَحْمَد (^١) … اهـ.

وقد ذهب العلامة الألباني -رحمه الله تعالى- إِلى أَن الوهم في حديث حَنْظلة، هذا هو من ابن سابُور، فقال في "الضعيفة" (^٢) بعد أَن ذكر حديثه هذا: "رجاله ثقات رجال "التهذيب" غير ابن سابُور هذا، فقد ترجمه الخَطِيْب في "تارِيْخه"، وروى عن الدَّارَقُطْنِيّ أنَّه قال فيه: "ثقة". ثم أشار الخَطِيْب إِلى أنه وهم في إِسناد حديث، فروى من طريقه: حدثنا بَرَكَة بن مُحَمَّد الحَلَبِي، حدثنا يُوسُف بن أَسْباط، حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، عن مُحَمَّد بن جُحادة، عن قَتَادَة، عن أَنْس أَن عائشة قالت: "ما رأيت عورة رسول الله ﷺ قط".

قال الخَطِيْب: لا أعلم روه عن بَرَكَة بن مُحَمَّد هكذا غير ابن سابُور، والمحفوظ عن بَركة ما أخبرنيه أبو القاسم الأَزْهَري أخبرنا مُحَمَّد بن عَلِي بن سُوَيْد المُكْتِب، حدثنا عَبْد الله بن أبي سُفْيان -بالموصل-، حدثنا بَركة بن مُحَمَّد الحَلَبِي، حدثنا يُوسُف بن أَسْباط عن سُفْيان عن مُحَمَّد بن جُحادة به. يعني أنَّه أخطأ في إِسناده، فذكر سُفْيان مكان حَمَّاد، ولذلك كان الحديث الَّذي نحن في صدد الكلام عَلِيه منكرًا، وأنا أظن أَن الخطأ من ابن سابُور، فإنه وإن وثقه الدَّارَقُطْنِيّ، فقد أثبت الخَطِيْب وهمه في إِسناد حديث عائشة المتقدم، فيظهر أنَّه وهم في هذا -أيضًا- متنًا ا هـ.

توفي يوم السبت بالعَشي، ودفن يوم الأحد صحوة لعشر بقين من المحرم، سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.

(^١) كذا في "اللسان"، قال عققه الشَّيْخ عَبْد الفتاح أبو غدة: بياض في الأصول.

(^٢) (٣/ ٣٧٣/ ١٢٢٩).