وقولها: «كَرِيمُ الخِلِّ»، أي: الخليلِ والصاحبِ، وقد تصفُها بشرفِ الزَّوجِ فهو خِلُّها، وقد تُريدُ بـ «الخِلِّ» هنا: المُخَالَلَةَ والصُّحبةَ، قال الحربيُّ (^١): يقالُ: فلانٌ كريمُ الخُلَّةِ والخِلِّ والمُخَالَلَةِ، أي: الصُّحبةِ.

ذكرَتْ: «بُرُودًا وكَرِيمًا وَوَفِيًّا»، والموصُوفُ به مُؤنَّثٌ؛ لأنَّها ذهبتْ به مذهبَ التَّشبيهِ، أي: هي كرجلٍ بهذه / الصِّفةِ، قالَهُ [ابنُ] (^٢) الأنباريِّ (^٣)

/ وأنشدَ عليه لعُروةَ بنِ حِزَامٍ (^٤):

........................... ... وَعَفْرَاءُ عنِّي المُعْرِضُ المُتَوَانِي

وفيه وجه آخر: على تقديرِ الحملِ لهُ على مُذَكَّرٍ محذوفٍ، كأنَّها قالتْ: هي شخصٌ أو شيءٌ بُرودُ الظِّلِّ، أو كذا كذا، وقد حُمِلَ عليه مَعنى بيتِ عُروةَ المَذكورِ (^٥).

(^١) نقله الحربي عن الأصمعي كما في «المشارق» (١/ ٢٣٧)، وينظر: «الأمالي» للقالي (١/ ١٩٢).

(^٢) ليس في (ت).

(^٣) «المذكر والمؤنث» (١/ ١٤٦).

(^٤) عجز البيت من الطويل، وتمامه:

فعَفْراءُ أرجى الناسِ عندي مَوَدَّةً ** وعَفْراءُ عنِّي المُعْرِضُ المُتَواني

ينظر: «ديوان عروة بن حزام» (ص: ٣٦)، و«الظرف والظرفاء» (ص: ٧٢)، و«الحماسة المغربية» (٢/ ٩٣٢).

(^٥) ينظر: «المذكر والمؤنث» (١/ ١٤٦)، و«المسائل البصريات» (١/ ٤٥٨).