وقال (^١):

وَشَاهِدُنَا الوَرْدُ واليَاسَمِيـ ... ـنُ والمُسْمِعَاتُ بِقُصَّابِهَا

وَمُزْهِرُنَا مُعْمَلٌ دَائِبٌ ... فَأَيُّ الثَّلاثَةِ أُزْرَى (^٢) بِهَا

تَرَى الصَّنْجَ يَبْكِي لَهُ شَجْوَهُ ... مَخَافَةَ أَنْ سَوْفَ يُدْعَى بِهَا

/ وقال (^٣):

وَمُسْتَجِيبٍ لِصَوْتِ الصَّنْجِ (^٤) يَسْمَعُهُ ... إذَا تُرَجِّعُ فِيه القَيْنَةُ الفُضُلُ

ولكثرةِ ذكرِهِ لهذا سُمِّي الأعشى صَنَّاجَةَ العربِ.

وقال الأُقَيْشِرُ (^٥):

............................. ... يُجَاوِبُهُ صَنْجٌ إذَا مَا تَرَنّمَا

وقال امرُؤ القيسِ (^٦):

وَإِن أُمْسِ مَكْرُوبًا فيَا رُبَّ قَيْنَةٍ ... مُنعَّمَةٍ أَعْمَلْتُهَا بِكِرَان

لهَا مِزْهرٌ يَعْلُو الخميسَ بصوتِهِ ... أجشّ إذَا مَا حرَّكتْه يَدَانِ (^٧)

(^١) البيت من المتقارب، «ديوان الأعشى» (ص: ٢٩ - ٣٠).

(^٢) في جميع النسخ: «أزوى»، وهو خطأ، والتصويب من «الديوان».

(^٣) البيت من البسيط، «ديوان الأعشى» (ص: ١٣٣).

(^٤) في «الديوان»: «تخال الصنج».

(^٥) كذا نسبه للأقيشر، وهو للأعشى، ينظر «ديوان الأعشى» (ص: ١٦٥)، و«المخصص» لابن سيده (٤/ ١٢)، و«الاقتضاب في شرح أدب الكتاب» (٢/ ٢٢١).

والبيت من الطويل، وتمامه:

ومستقُ سينينٍ وونٌّ وبربطٌ ** يُجَاوِبُهُ صَنْجٌ إذَا مَا تَرَنّمَا.

(^٦) البيتان من الطويل، «ديوان امرئ القيس» (ص: ١٥٨).

(^٧) في (ت)، (ك): «اليدان».