عن أبي سعيد الخدريّ ﵁: قال: عدا الذّئب على شاة فأخذها، فطلبه الرّاعي فانتزعها منه، فأقعى «١» الذّئب على ذنبه، قال: ألا تتّقي الله تنزع منّي رزقا ساقه الله إليّ! فقال يا عجبي! ذئب مقع على ذنبه يكلّمني كلام الإنس!! فقال الذّئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك؟ محمّد ﵌ بيثرب يخبر النّاس بأنباء ما قد سبق! قال: فأقبل الرّاعي يسوق غنمه حتّى دخل المدينة، فزواها إلى زاوية من زواياها، ثمّ أتى رسول الله ﷺ فأخبره، فأمر رسول الله ﷺ فنودي الصّلاة جامعة، ثمّ خرج فقال للرّاعي: أخبرهم، فأخبرهم فقال رسول الله ﷺ: صدق، والّذي نفسي بيده لا تقوم السّاعة حتّى يكلّم السّباع الإنس ويكلّم الرّجل عذبة «٢» سوطه وشراك نعله «٣» ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده «٤» .

وذكر الحافظ ابن عدي عن ابن أبي داود أن ذرية هذا الراعي في مدينة مرو، وأنّه يقال لهم: بنو مكلم الذئب «٥»، واستدل البيهقي بذلك على اشتهار

(١) أقعى: جلس مفترشا رجليه ناصبا يديه.

(٢) عذبة السوط: طرفه.

(٣) الشراك هو سير النعل الذي على ظهر القدم.

(٤) القصة وردت من رواية أبي سعيد الخدري ومن رواية أبي هريرة وقد أخرجها الإمام أحمد في المسند ٢/ ٣٠٦ و٣/ ٨٣- ٨٨. قال ابن كثير في البداية والنهاية ٦/ ١٥٠: وهذا إسناد على شرط الصحيح. وابن حبان في صحيحه ١٤/ ٤١٩ والحاكم في المستدرك ٤/ ٥١٤ وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وعبد بن حميد في مسنده ١/ ٢٧٧ وإسحاق بن راهوية في مسنده ١/ ٣٥٧ ومعمر بن راشد في الجامع ١١/ ٣٨٣ والأصبهاني في دلائل النبوة ١/ ١١٢- ١١٣ والبيهقي في دلائل النبوة ٦/ ٤١- ٤٢ وقال: هذا إسناد صحيح.

(٥) الكامل لابن عدي ٢/ ١٥٠.