لقد كانت أعين هؤلاء الصحب الكرام كعدسات الكميرات، وآذانهم كأجهزة التسجيل الدقيقة التي تلتقط كل شيء لأنهم يعلمون أنّ دخولهم الجنة متوقف على تأسيهم بأفعاله وأحواله ﷺ، وطاعتهم لأقواله، فكانت أعينهم شديدة المراقبة لحركات الرسول وسكناته، وكانت آذانهم مرهفة السمع لأقواله، وكانت قلوبهم متلهفة ومتعطشة لسماع الحق والنور والهدى ومعرفته وقبوله فنقلوا لنا فيما نقلوا بينات رسالته، وأحوال عبادته، وحديثه وهديه وسنته، ودقائق أحواله الشخصية وتصرفاته ﵊، مع أصحابه وأهله وأعدائه، وتفاصيل عادته في يقظته ونومه وطعامه وشرابه وسائر شؤونه، وتصرفه في أحرج اللحظات التي مرت به وكذا في أوج انتصاراته، وحين المكاره، وتفاصيل محاولات الكفار والمنافقين لخداعه ومساوماتهم له، فكانت سيرته العطرة ﷺ نورا مشاهدا لمن حوله.

ثم نقل لنا هؤلاء الأصحاب ما رأوه وشاهدوه وسمعوه من معجزات نبيهم ﵌ وأقواله وأفعاله، يحدوهم الشوق للأجر في تبليغ العلم والدين كقوله ﵌: «نضّر الله امرأ سمع منا شيئا فبلّغه كما سمعه» «١»، وتحثهم طاعتهم لرسولهم ﵌ إلى المسارعة في نشر العلم، فهو القائل: «بلّغوا عنّي ولو آية» «٢»، ويدفعهم القرآن

(١) رواه أبو داود والترمذي ك/ العلم ب/ ما جاء في الحث على تبليغ السماع، وابن حبان في المقدمة ب/ من بلغ علما، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب ١/ ٤٠، وهذا الحديث من الأحاديث المتواترة. ذكر الحافظ أبو القاسم بن منده أنه رواه عن النبي ﵌ أربعة وعشرون صحابي. ثم سرد أسماءهم. وقد جمع طرقه الشيخ عبد المحسن العباد في جزء مفرد مطبوع.

(٢) أخرجه البخاري ك/ أحاديث الأنبياء ب/ ما ذكر عن بني إسرائيل، والترمذي ك/ العلم ب/ ما جاء في الحديث عن بني إسرائيل، وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة مسند عبد الله بن عمرو ابن العاص.